“请问华亭印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问华亭印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问华亭印刷家谱哪家最好？湖南东安原藉携家迁入四川省东道重庆府合州西里八甲（今重庆市合川区钱塘镇）大点山西南岭下保家楼（现为冯姓人居住地）插占垦荒定居。其后，有道插占蓼叶湾；有仙插占大屋场、千年房、桥边院；有龙插占新屋场、林家湾；有虞入赘冯姓；有贵插占水竹林、柏树山。自有道等辈1693年入川至栋字辈2009年止，共传十四代，历时316年，谓“钱塘世系”或“湖广填川世系”。
以上为陈姓繁衍迁徙史上的各阶段之大概轮廊，然不能尽言我中华陈姓五千年浩浩荡荡的繁衍发展史！
十、姓氏
人类由原生动物在阳光、空气、水三大生命要素的自然环境下，经过若干亿万年繁衍进化而来。
人类进化到五万年前的“晚期智人”及后来一万五千年前的“钻燧取火，以化腥臊”的“燧人氏”时代，还没有姓氏一说。
姓，源于母系社会。大约距今七千年前的原始社会后期，人们开始按照血缘关系组合成氏族，因其民聚生群居，只知其母，不知其父，母权占优势。氏族起初便按照母系血缘关系组合成母系氏族部落，凡在一个氏族名下的全体成员，都出自一个共同的祖先，有着血缘亲族关系，其血缘关系在氏族部落之间彼此存在异同的区别。那时，人们认为每个氏族部落都与某种生物有着亲缘关系或跟某类无生命的物体有着特殊关系，便把这类生物或物体视为整个氏族部落的祖先，象征和庇护神，这就是所谓的“图腾”或“徽记”。各氏族部落在社会交往中，为表明身份，以氏族的图腾或徽记作标志，姓和民族便应运而生。
姓是民族的分支，是整个氏族部落的标志，起着明血缘、别婚姻的作用。那时的先民已懂得同姓不可通婚，以避免近亲繁殖，保证氏族的人种健康兴旺。《说文解字》释：“姓，女人所生也。”所以，姓与女人有关，上古八大姓姜、姬、妫、姒、嬴、姞、姚、妘皆从“女”。直至今天，姓字依然由“女”和“生”两字组成，仍保留着母系制的遗痕。
氏，源于父系社会。大约在五千多年前的母系社会晚期，随着生产的发展和生活的提高，群婚制逐渐过渡为对偶式婚姻，一夫一妻或一夫多妻制的家庭逐渐形成，并以父系血缘关系组成父系氏族部落，父系制取代了母系制，便产生了父权，氏便应运而生。氏是从姓中衍生的分支，从属于姓，是较小的，派生的氏族或个人，是特权和地位的标志，只有帝王贵族才能称氏。到夏以前的黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝时代，也就是说中华人知晓的最早有称谓的名号，被用作各部落的代称，这些代称都是最原始的“氏”。如黄帝有熊氏、舜帝有虞氏等。
夏商周三代，姓氏分而为二，女人称姓，男人称氏。姓用于别婚姻，故有同姓、异姓和庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。氏用于分贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，故姓可呼为氏，氏不可呼为姓。
至周代，姓氏作为人的族别需要，逐步成熟而增多，姓氏在创造演变过程中也多种多样。郑樵《通志•氏族略》归纳了三十二种，如以国为氏、以官为氏、以封地为氏、以职为氏、以谥号为氏、以字为氏、以物为氏等。姓氏即丰富多彩，也千变万化，如赐姓、改姓、冒他姓，不一而定，乃至分衍成众多纷繁的姓氏。据《中国全史•礼制史•中国古代的姓和氏》介绍：周代的姓和氏，有一套相当严密的制度，它是当时盛行的封建宗法制度中的一个重要组成部分。每一个人一生下来，姓是早就确定好了的。但氏只有贵族才有，因为氏是辨别贵贱而为贵族独有的标志。在以男子为中心的周代，男子作氏的主体和当然代表，只称氏而不称姓，至于女子则称姓。
陈氏受氏，始于周初，周武王封舜帝之后裔陈胡公妫满于宛丘（今河南淮阳），侯爵，国号陈。陈胡公在受封陈国之前，姓妫名满，却没有氏。在受封侯爵，成为陈国国君后，已是新贵族，周武王当然以封国赐氏。至此，陈胡公及其后人中的男子，只称陈氏而不再称妫姓，女子则继续保留妫姓。
周代诸侯的子孙在称谓上也有一套规定：诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子以其祖父的字为氏。按照嫡长子继承制，陈国历代国君俱称陈氏，各代国君的公子、公孙也称陈氏。只有公孙之子才以其祖父的字为氏，因此，从陈氏中分出来有许多分支，至后来衍生七十余氏，如胡氏、袁氏、满氏等。
至宋代，《百家姓》收录单姓408姓、复姓30姓，共计438姓。据国家统计局于1982年第二次全国人口普查资料表明：全国有12亿人口（现已有14亿），56个民族，3000多个姓氏，占汉族人口1%以上的大姓共19个，陈氏居第五位（占6.8%），排在李、王、张、刘之后。
秦代以后，姓和氏逐渐合二为一。因社会环境的巨大变化，使得姓与氏的关系及其使用变得没有章法，逐步出现了姓氏统一的局面。即或称姓、或称氏、或兼称姓氏。如某姓李，可称其是李氏，也可称其为李姓。兼称姓氏的如《史记•秦始皇本纪第六》谓秦始皇：“名政，姓赵氏。”从此，无论男女都将姓作为一种传承的符号。而且姓也不再作为女人的单独姓称，反而转变为专指以父系（男性）血统传承的文字符号。随着社会的演变，姓具有独特的传承性而保留至今，它不仅表示对人的自身记录，而且还是绝对来自父系血统的传承标志，并将永久地继续传承下去。而氏却丧失了最原始的含义和作用，而且也不再是姓的分支，最多只不过是一个带有附加色彩的从属而存在。但在现代的家谱谱名上仍然保留了古代“氏”含义的影子，如《陈氏宗谱》，这里的“陈”表示这个家族的姓，而“氏”则表示父系（男性）相传承的下衍世系。
十一、陈氏分支旁族概况
陈氏历经三千多年的沧海桑田与风云变幻，其分支近七十姓之多，其中除田、胡、王、陆、孔、袁、夏、司徒、车、宗、庆、仪、法、孙、穰、原、满、敬氏等仍是中华民族的大姓及常见姓外，其他姓氏已不见于现代，它们中有的复姓改成了单姓，有的则已失传湮没了。
胡氏——《元和姓纂》：舜帝之后，妫满封陈，谥号“胡”，史称陈胡公或胡公满，子孙以谥为氏。胡氏至今已繁衍为中国十九大姓之一的家族。胡氏人才辈出，当今有中国共产党总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛。
满氏——陈胡公妫满之后，以字为氏。
田氏——陈胡公十世孙陈完，字敬仲，因避祸奔齐改陈为田氏，侍齐为工正，成为田氏之始祖，其后世纂齐称王。田氏至今已繁衍为中国十九大姓之一的家族。
敬氏——陈完，字敬仲，其后世一支以字为氏。敬氏至今尚存，如贵州人敬怀四，全国中小学优秀班主任。
靖氏——《元和姓纂》：靖为齐田氏之族，单靖公之后，以谥为氏。
庆氏——《古今姓氏辩证》：庆，出自姜姓。又妫姓，陈桓公五世孙亦为庆氏。
胡非氏——《元和姓纂》：陈胡公后有公子非，后子孙为胡非氏（复姓），战国有胡非子，著书。
胡母氏——《广韵》：胡母，汉复姓。齐宣王母弟封于母乡，远本陈胡公之后，近取母邑，为胡母氏。汉景帝时博士胡母子都，居齐，治《公羊》、《春秋》。
袁氏、爰氏、辕氏、榱氏——《古今姓氏辩证》：袁，出自妫姓，陈胡公满后裔陈诸，字伯爰。伯爰之孙陈涛涂参加齐桓公盟会，被赐邑阳夏，其后人分别以袁、爰、辕、榱为氏。袁氏在当今的中国有众多人口，为中国十九大姓之一，且人才辈出，北洋军阀时代的袁世凯还做过八十一天皇帝。
夏氏、子西氏、子夏氏、少西氏——《姓谱》：夏后氏后，周封夏后于杞，其不得封者，以夏为氏。又出自妫姓，陈宣公庶子陈子西，字子夏，其孙征舒，以祖字为氏。其他三孙分别以子西、子夏、少西为氏。
鍼氏（针氏）——《元和姓纂》：鍼，出自妫姓，陈僖公之子鍼子，以食邑为氏。明代山东济宁仍有鍼姓，如鍼惠，明隆庆四年举人。
宗氏——《元和姓纂》：陈宣公六世孙以宗为氏。
盎氏——出自爰盎之后，有谓以器为氏。
颛孙氏——《风俗通》：陈颛孙仕于鲁，后代以颛孙为氏。
原氏、原仲氏——陈大夫原仲之后，以原仲为氏。原氏则为原仲氏之简称姓。
舀（音尤，又音余）氏——《路史》：为舜后，出自陈公族。
仪氏——《潜夫论•志氏姓》：出自陈公族，仪氏至今尚存，明初礼部侍郎仪智，山东高密人。
来氏——《潜夫论•志氏姓》：出自陈公族。
子仲氏——《风俗通》：陈宣公子陈子仲之后。
子宋氏——《元和姓纂》：陈宣公子公子楚，其后为子宋氏。
偃师氏——陈哀公的太子偃师，其后以祖字为氏。
司城氏——陈哀公子邾胜之后为司城氏。
司徒氏——《通志•氏族略》：陈成公子陈招（公子招），任陈国司徒，其后世以司徒为氏。司徒氏的后裔至今已遍布海内外。今广东开平、恩平、台山、阳江一带的司徒姓家族最多，聚族而居的约二万人。且名人辈出，如著名演员司徒慧珠，作曲家司徒汉，爱国华侨领袖司徒美堂等。
恩氏——《通志•氏族略》：陈大夫成仲不恩之后。
公良氏——《史记•仲尼弟子列传》：公良氏，陈人。出自陈之支族。
斗门氏——《元和姓纂》：陈斗父之后。《广韵》：盖斗门为陈国国都宛丘城门，为陈国公族之居于斗门者，后为氏。
尝氏——《风俗通》：陈完之后，战国时齐国贵族田文，又称孟尝君，其后代一支以尝为氏。
孔氏——《世本》：孔氏，出自陈公族，有公孙宁称孔宁，其后有孔奂。
子石氏、子占氏、子舆氏——《世本》：陈威子生子石难，自别为子石氏，其后亦有分支为子舆氏。陈威子又作陈桓子，因避周太祖郭威讳，改威为桓。子占氏则为陈桓子另一个儿子占子之后。
子沮氏——《世本》：陈烈子生子沮与，其后为子沮氏。
子献氏——《元和姓纂》：陈桓子孙子献之后。
子鞅氏、子穆氏、子枋氏、子尚氏、子芒氏、子禽氏、子寤氏、廪邱氏——《元和姓纂》：上述八姓为陈僖公八个儿子后人所承的父姓。
赐氏——《广韵》：齐大夫简子赐之后。
於陵氏——《齐世家》：解爵灌园于於陵，子孙氏焉。
五王氏——《风俗通》：齐有威、宣、闵、襄、建五王，其子孙因以为氏。
法氏——《元和姓纂》：法氏，本妫姓，田氏之裔，齐襄王法章支孙，以名为氏。法氏后人今仍散居全国各地。
王氏——《隶释•冀州剌史王氏碑》：王氏，有虞之胄，封陈兴齐，遂为王氏，意为王室之后。齐王建之次子田桓之后为王氏，又田建之长子田升，升生安，自立为济北王，其后也为王氏，即汉代新朝皇帝王莽之始祖。王氏除有陈氏分支外，另有姬姓周灵王太子晋之后，姬姓毕公高之后，姬姓魏信陵君之后，子姓比干之后，还有乌丸等族之后也为王氏，可见王氏成因之复杂。王氏为中华民族十大姓之二，人口近亿。
仇子氏——《世本》：陈威公昭子来将孙卑，为仇子氏。
威王氏——《风俗通》：出自齐威王之后，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问华亭印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问华亭印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
