请问敦煌印刷家谱哪家最好？

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    请问敦煌印刷家谱哪家最好？ 　　　　　张氏家族红梪籽树支族第四次续谱 　　　　　前　言 　　　 　　　这次续谱，是应族人的要求而续修的，也是在新的历史时期，为红梪籽树支族的振兴而编撰的。 　　　国有国史，县有县志，族有族谱，为其旺族，幸族人资助，不忘祖德之恩，为续谱十代孙张时财，号其财，捐资壹万元，时旺之子尚荣捐资壹万元，老院子张尚泽之子张忠明捐资叁仟贰佰元。还有热爱家庭捐资之人甚多，（祥见族谱捐资表。）由此可见，热爱家族之人甚多，体现了广大族人的一份亲情，对四修新谱的一份盛情。 　　　为续谱，老院子张尚金保存百余年的二修本，前后均已腐烂，只剩下不到三分之一的残片烂页，小老院子张尚茂，现岳一中工作，父子三代皆热爱家族，珍惜家谱，年年翻晒，庆幸保存了一本较完整的三修本。所以这次四修才有了原始依据。 　　　为续谱，张时光、张尚金、张尚良先后走访三溪。 　　　为续谱：张忠华、张尚金、张时光（号：华庭）、张时全（号：张锐）、张尚良等走访华云高坪，并参加了高坪支系清明，翻阅了高坪支系族谱资料，回岳池的路上由张忠华提起：明年我们也办清明会，并同时开动员会，为四次续谱拉开序幕。 　　　嘉庆十九年，张文瑞为整个入川张氏写了一篇较完整的序言，以子挥始祖历代续到万仁公。经查证，而红梪籽支族，自知支派是万仁公后裔。 　　　张氏家族弓长，来源于轩辕帝生二十五子第五子登大宝，名青阳，仰观弧星，始制弓矢，其子挥主祀弧，遂姓张氏。据史料记载，网上查明：始祖起源于公元前二千六百三十年，至二OO八年已四千六百三十八年历史。早在清朝时期，康熙二十五年，康熙皇帝下达了第一道移民圣旨。我们始祖奉康熙三十三年第二次圣旨文诏，于三十四年丁丑年，到如今已三百一十年历史。这说明湖广填川是我国历史上的第十四次最大的一次移民运动的具体表现。 　　　康熙三十四年（丁丑年）一六九七年，红梪籽支族，始祖张自知奉旨携带三个儿子，长子奉圣，次子得圣，三子顺圣。辞湘水故土，随水路入川，（辞别故土），行到岳池新城南下四里尾甲曾家庙左侧红梪籽树坎上，发现一处已被刺藤覆盖无人居住的陈旧破房（现在管它叫张家老院子），先祖一家砍掉刺藤进住破房，一边垦荒插占。那时的本境，全属大片土地荒废，待以开发，先祖按需开发，况且六年自种自销，不纳任何赋税，这就是后来叫做的插占之业。 　　　那时先祖的插占之业传说是下起胡家桥，上止毛家桥，随着人口的日益繁衍，修建了上下厅厢房及小老院子。由于家大业大，先祖便采取了择优定居，因此长房奉圣便落业于叙府（现宜宾）具体小地名无从考查旧谈未叙，次房得圣本境落业，即现在岳池朝阳乡；三房顺圣落业合川，小地名未祥待查；至于奉圣，顺圣何年迁移到叙府合川旧谱未叙，也无公元记载。至于自知公生年忘却，亡年有记载，皆因碑文届于1958年被损坏，当时葬大祖山顶上一排艮山坤向。企盼奉圣、顺圣两支系与次房得圣后裔何时能合谱共叙，（望来年网上查明再合谱共叙），共同完成自知支派续谱事宜。 　　　再叙三圣随父进川，据旧谱记载：得圣生于康熙十三年，按丁丑年入川计，得圣入川时已二十一岁；廷赳生于康熙二十七年，入川时刚七岁，自知公时年带三代入进川。以先祖名字及文献分析：奉圣他的名字含意是奉圣上旨意；得圣原意味着得了圣旨；顺圣，那么就应该顺从皇上旨意。再谈廷字辈九兄弟长房奉圣黄氏生三男，廷献、廷圭、廷珍；三房顺圣罗氏生男：廷擀、廷韩、廷翰；二房得圣罗氏生三男：廷赳、廷勋、廷珩。他们的名字文字寓意相当考究，由此看来，先祖颇有文采。 　　　世上只有千年树，人间难逢百岁人。我始祖来时，这里就有一颗原始的红梪籽树，位于院子前河东（现裤裆田处）。此树根系发达，主根经河心直穿河西，恰似一座天生木桥。远看高大犹如一把伞。树的直径1.7米。 　　　传说董太爷在岳池任县令，此人颇懂地理，他看中了大祖山的地理位置，便与张氏先祖商量。修三棺国，任由张家选二棺，可是张家不肯，董太爷暗中设下了整张氏风水的诡计，先断风景树红梪树的主根。董太爷先叫了些叫化子砍红梪籽树主根，砍断后，树根直流“血”浆，可是不久又长拢了，那时红梪籽树饱经风霜立于不败之地，董太爷眼看红梪籽树整不倒，夜间他就到红梪籽树下扑阴，得一梦兆：要得此根断，除非你一下我一下。董太爷心生一计用锯可断此根，从这以后董太爷就喊了几个叫花子将此根锯断了。所以先祖一直到世字辈六辈都很强盛，到世字辈以后一直下败，所以，从继、时、尚、忠、良至联六辈，续谱事宜，无人问津，导致续谱有相当大的难度。 　　　张家红梪籽树的得名来历情由：先祖来到此处，这里荒无人烟，绿树成林，有一条通往武胜的便道，先祖在此定居以后，来往行人途经此处，就在此树下歇息。岳武乃至合川过往商客及行人，途经此处，便在此纳凉歇脚，于是张家红梪籽树就因此成名了，直到现在人们还管它叫张家红梪籽树。可惜这颗风景树在大跃进时被砍掉了，再说，自从董太爷整了风水以后，锯断了树根，来往行人无桥过往，先祖才修了这座石板桥过往。以前交通、经济、信息极为落后，又无交通工具，全凭肩挑背磨。先祖脚踏生地立业极为辛苦，但人丁发展特别强盛。 　　　先祖重视地理选择，以大祖山座落的地势来看：右上以雨台山，左以观山梁子来看，群山连绵，缓缓而下，途经二十四块盖山，后有两座宝山如宝印。据传说，原曾家庙压住了大祖山龙脉，先祖将此庙移至桐子岩，改名为桐子岩《横渠寺》。再从大祖山地理位置看：前看有河不见河，九个菜基图使河水环绕而下，流至嘉陵江。又从左看：以观山梁子经兰家小桥环绕成河，右看雨台山经长深沟以鱼拦河成河环绕而下，两处河均在大祖山前汇合。 　　　伦理：以前家谱所定过去族规，均是教育子孙遵纪守法。祖训：宽是害、严是爱、不管不教要变坏。尊老爱幼是我族的传统美德。敬望广大族人加强伦理教育。要做到“不为穷变节，不为贱易志。”即，不因为自己贫穷而改变自己的气节，不因为自己的地位低下而改变自己的志向，严于家规、严于法纪。必须知晓：“竹子也有上高下接”。为人需讲传统美德。现在，已经出现了尊老爱幼的典范；省长张忠伟到岳池白庙养殖场视察，县府请省长就餐。一位县委领导喊张尚平来喝酒，省长一听张尚平三字，即刻起身将首席让与张尚平。从中可以看出省长的确是一位尊敬长辈、讲伦理的典范。 　　　曾有一位姓张的，小时因娇生惯养，长大后任性不讲伦理，有失尊长，父母向其讨要养老费用，愚子横不讲理，不但不拿，反说：“我不姓张”。父问他姓甚，他说：“我改姓，姓‘国’，国家的‘国’”。 　　　还有一位搬出去多年不认识老人的人，加之没有举办“清明会”，会面来往时间甚少，侄子误打长辈。这互不认识造成的便形成了有败伦理的现象。有失长幼尊卑，有辱家风，让世人笑话。 　　　离城五里，先问盐米，问者不相亏。还有一位他说他是红梪籽树的，竟喊比他长几辈的喊“小张”……诸如此类，凡此多多，所以续谱势在必行。 　　　续谱是张氏家族家族由来已久的共同愿望——续谱是继续先祖遗训的表现方式。盛世续谱，历来如此。国家有国史、地方志、家谱历来作为重要资料永远保存，国史、地方志、家谱是互相依存、互相补充的三大历史体系。齐家方能治国平天下，民强国家方能强盛，乃治国之古训也。族谱是记载我族世系、来龙去脉、家规家法、伦理道德及光宗耀祖之名人的一种世代传承的记载方式。家族和睦、家庭团结、稳定才是强族、强国之动力。氏族必须有宗谱，谱者世系也。知世系便能知长幼。尊老爱幼是我族之传统美德。我族的族谱记载了公元前2630年自青阳公（子挥、张良）后裔，到二OO七年已经历经四千六百三十八年历史。如果不是有族谱记载，就会出现混行乱辈的现象，如此便会有败伦理，有败家风。 　　　从中央提出以德治国，全国各地各氏族均已修谱。按我国第四次人口普查，张氏家族占全国人口相近的百分之十，在世界及中国均属第一大名门旺族。时至今日，续谱这样重要的头等大事需人问津，需人提携，需广大族人积极参与，组建和完善我张氏红梪籽树支族族内组织，全体族人努力早日完成续谱事宜，并修好张氏祠堂，以了却张氏后裔心愿。 　　　大家都是入川始祖自知支派后裔，那么我们就应当齐心协力，为张氏红梪籽树支族尽心尽力。今天倡议：有智使智，有钱出钱，无钱出力的原则。 　　　古人曰：氏族之有宗谱，犹国家之有史乘也，也说谱者，世系也。族谱明，则世系不纂上，已知祖宗之来历，所以敦本也。承先祖之厚德，睹后人之繁衍，每逢尊卑失伦，长幼无序，一命名也，或犯祖讳不觉者有之。有的迁徒他方，视亲者为陈族。家人目为路人者有之。问以曾孙谁为伯叔，谁为子侄，不谱甚尊卑，世系之坏，良可概矣，族谱之乌以乎。 　　　 　　　 　　　南轩位下第二十五世裔孙　　 　　　四川岳池朝阳茶坊农民　　 　　　张尚良撰　　　　　 　　　 　　　　　加强家庭团结　传承百忍家风 　　　 　　　我们共同的族——张氏家族红梪籽树支族。我们共同的家风——百忍家风。 　　　百忍堂，唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验，张公拿起笔来写了百个“忍”字呈给高宗。高宗很佩服，奖励张公100尺绸缎。但可惜的是张公艺那百个忍字无法找到原始依据，至今已800余载。 　　　以国家的角度来说：曾有个大家耳熟能详的口号“全国各族人民大团结万岁！”家族团结是国家团结的一个组成部分，家族团结与全国团结相依相存。只有搞好家族团结、家族团结方能达到全国团结，创建和谐社会。 　　　 　　　南轩位下第二十五世裔孙　　　 　　　四川岳池朝阳茶坊第四次族谱编修人 　　　张尚良　　　　　　　 　　　二OO七年十一月　　　　　 　　　 　　　 　　　　　张氏家族红梪籽树支族第四次续谱 　　　　　序　言 　　　 　　　族谱：宗族之经脉也。历代列祖列宗、氏族变迁、兴衰沉浮、纵横经纬、论字排辈、滋生繁衍、追根溯源，一目了然。 　　　然日月轮回，星移斗转，山海沧桑，岁月悠悠，朝代更替，时过境迁。现回转考究历史，张氏一门列祖列宗、先祖先烈，位高显赫。轩辕赐姓弓长姓张以来，始祖青阳，高宗赐名，百忍祠堂，良祖后裔遍及世界各地。湖广填川，叙府岳合。插占垦荒，创基立业，由少繁多，由弱变强，枝繁叶茂，源远流长。 　，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问敦煌印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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