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环县修家谱价格时并不受欢迎。后在王致玖、英致长、徐长胜的策划与直接协助下，由张杰鑫编纂演出了《三侠剑》，到1915年已成为红极一时的书目。上海正气书局曾于1950年印行了《三侠剑》37卷，计五百余万字。他说书综合诸多著名评书艺人的艺术精粹于一身，长枪、短打皆能，表演时迟、疾、顿、挫掌握准确恰当，使观众能够清晰地品味其艺术韵味。他的“拨口”更是出色，将诗、赞巧妙地汇集在一起，给观众造成强烈的悬念感。他塑造的“金头虎”贾明，机智、多谋、活泼、幽默，绝无轻浮甚至低级庸俗的表现。收徒“四轸”马轸元、孔轸清、杜轸明、蒋轸龚等。1927年病逝于天津金家窑寓所。近年曾出版了他的口述全本《三侠剑》。
品正三：（1896—1953）北京人，北京评书第八代弟子，满族。出身评书世家，父亲文殿成是清末民初著名评书演员。自幼学习评书与古文，21岁正式演出，拜曾经到清宫说过书的张岚溪为师。他虚心求教，广采博学，向文福仙学《东征》、向盖诚兰学《杨家将》、向田岚云学《明英烈》、向李豫鸣学《龙潭鲍骆》。
1938年还通过当年双厚坪的挚友，西安市场长顺轩书馆的杨掌柜子，学习了双厚坪说的《隋唐》的路数。经过他潜心研究，弃诸本之短，集众家之长，以家传《隋唐》为基础，参照双的《隋唐》，整理出一部具有独特风格的《隋唐》（又名《兴唐传》）。这部书稿后来由其亲传弟子陈荫荣口述，经人整理，成为一百四十万字的《兴唐传》，由中国曲艺出版社1984年出版。品正三以会书多而出名。他可以连续讲说从隋到北宋的一系列评书，有《九老兴隋》、《隋唐》、《隋唐小英雄传》、《龙潭鲍骆》、《富贵寿考》、《五代残唐》、《大宋飞龙传》、《杨家将》等八部，人称“品八套”。他说书不哗众取宠，人们称其是“给书听的‘品八套’，肚里宽绰技艺高”。
品正三古文功底扎实，文学修养较高，说书时讲、评并重，说、做俱佳。他摹拟人物惟妙惟肖，描景绘情细腻入微，生、旦、净、末、丑行当分明。著名的京剧名家金少山曾说：“我演敬德、单雄信得扮上妆才像，而你不用勾画，眉毛一立，眼睛一瞪，架子一拉，神备气足，像极了。”他谦虚好学，平生有“三爱”（爱看书、爱看戏、爱杂学）、“三多”（多学同行长处、多听观众反映、多请教于前辈），达到了“三阔”（耳阔、眼阔、心阔）。他不图虚名，“要做学十当一的人，不做学一当十的狂生。”他告诫弟子，“艺无止境，为人不可狂妄自大。”
品正三可称一代评书名家，德艺双馨，不幸于1953年英年早逝。
周坪镇：（1887—1947）第七代，北京人。从师徐长胜。经常演出于京、津间，后来落户天津南门里。1947年逝世于津宅。其人有“周八套”之城。因他所演的八部书，每套都是“底”活。这八套书是：《封神榜》、《东汉》、《水浒》、《盗马金枪》、《五女七贞》、《西游记》、《彭公案》、《后小五义》。他说书词句考究，几无闲言，自然幽默，引人入胜，包袱多。《五女七贞》中有一段“百鸟朝凤”和“百兽朝麟”，可充分说明他学识广博：他能讲说一百只鸟和一百只兽，名称、形状、习性，个个活灵活现，只只如在眼前，堪称一绝。曾编著《五女七贞》在《新天津报》、《新天津晚报》连载，并出版了单行本计二十册以上。收徒李鹤仙、刘鹤兰、张鹤瑞、崔鹤桐、王鹤轩等。
福坪安：（1885—？）第七代，北京人，满族，原名钮古禄氏·福布森。自幼从师徐长胜。出师后演出于京、津间。解放后，赴东北演出，久占辽南，逝世于营口。常演书目有《大隋唐》、《三侠五义》、《明英烈》、《永庆升平》。他说《永庆升平》有“活马成龙”之谓，《明英烈》学于士英无比，刻划人物，一人一相。《大隋唐》有“瓦岗山亮队”一节，亮廿四队，人、马、刀、枪赞，各说廿四套，堪称一绝。收徒李鹤谦、吴鹤龄、董鹤良、郭鹤鸣、马鹤逸。
评书老艺人索存寿
陈焕英2003-5-25 19:27:47 来源：中华相声
友人送来《天津市河东区文史资料》第11辑，阅后倍感亲切，爱不释手。看至《河东区政协的建立和第一届委员会的活动情况》一文，在文化艺术界委员名单上看到索存寿三字，顿时心潮澎湃，久久不能平息。除回忆起他对我师徒般的教诲和同志般的爱护外，更重要的是，他代表了我们民间艺人参政议政，在政治地位上的提高。 在旧社会说书艺术人被看作“下九流”，说书艺人为了糊口撂地划锅赶书场，东奔西跑闯江湖，受尽了地痞流氓、恶棍、混混和军警官面的欺压和凌辱。说书艺人，每日都挣扎在生死线上，索存寿同志也逃脱不了那种悲惨的遭遇。 索存寿生于1910年，遭遇极苦，他原籍广东番禺，本姓钟，幼年被遗弃，被竹板艺人索来顺收养，随养父学说书，后拜“豫”字辈评书艺人名下，排名索存寿，演说《三侠五义》，曾流动于河北、东北及沿海地区，受尽难言的痛苦。解放前定居在天津河东区地道外。天津解放了，一扫旧社会的残渣余孽，艺人从此翻身得解放，都表现出难以言表的喜悦心情，解放初期党对民间文艺实行扶植和发展政策，索存寿积极参加工会工作，组织艺人学习党的文艺政策，在演出上歌颂人民歌颂党。1950年天津市文艺工会组建基层工会组织，河东区地道外为第三十八基层委员会，索存寿任组织委员、工会主席。1956年3月河东区人民政府在地道外组建民间专业艺术团体——河东区书曲队，索存寿积极响应是组建人之一，仍为工会主席。1956年7月河东区政协建立，索存寿选被推荐为第一届政协委员，也是文革前历届区政协委员。1959年在河东区书曲队、前进京剧团、新华评剧团和红云北方越剧团的基础上，组建了河东区艺术团，索存寿被选为该团工会主席。多年来，他为党、为艺人作了大量的有益工作。 索存寿为天津评书界著名演员之一，他善说短打和公案书，曾受著名评书艺人边豫棠的艺术指导，一部《包公案》(三侠五义)在河东站住了脚，他在评书艺术上别具一格，在演出风格上讲究帅、稳。台风落落大方，在发音吐字上，讲究稳准，注重抑扬顿措，一句砸一坑，在刻画人物，抒情说景上，善用赞赋，贯口活，使其活灵活现，使听众如临其境。在人物对话上善用“变口”的表演方式，从不用“包拯说”、“白玉堂说”等旧式，用一种语言，一种表情，一招一式，或在眉宇之间的变化，能使听众知道是书中某个人物的出场，他表演的包拯，舒眉、挥手、拢髯，如包拯那种铁面无私，刚正不阿形象再现。他演的白玉堂那种堂堂义气，豪爽性格被他说活。在推陈出新方针指引下，他整理演出了《水浒》和新书《林海雪原》在河东区有他的众多听众，被称“老河区”。 索存寿在文革期间，始终保持着老艺人那种耿直性格和远见多识，坚持公正坦白的工作作风，对人从不落井下石，因而得到同事们的好评。1970年河东文艺界普遍转业，索存寿因年满60周岁退休怡养天年，寿终于河东，享年78岁。 (原载《天津市河东区文史资料》第12辑，原题目《我区一届政协委员评书老艺人索存寿》)
王致玖：（1854？—1920？）第七代，北京人。原名王得宝，是清末天津著名的相声演员。后由英致长代拉为师弟，弃相声而说评书，并一举成名。代表书目是《永庆升平》，有“活马成龙”之称。其特点是说书口紧，但是紧而清晰，有条不紊，快而不乱；演出时经常把相声技巧巧妙地揉入评书之中，包袱多而脆，喷口甜而响，使相冷隽不频，变脸灵活不厌。收徒众多，有张杰鑫、许杰泉、吴杰森、常杰淼等。剑侠书《三侠剑》虽系张杰鑫创演，但王致玖在编纂过程中起到总设计与指导作用。
徐坪玉：（生卒年不详）第七代，擅说《水浒》，尤其是摹拟武松的形象，有“活武松”之誉。
曹聚锐：（生卒年不详）第七代，本名曹卓如。从前在衙门当差，家道小康，本人博闻强记，擅说《聊斋》。
张岚溪：（1868？—1932？）北京人，评书第七代弟子。民国初年（一说二十年代初）由京至津，在天津长期演出。其书目主要为《三国》和《明清八义》。张岚溪京剧知识颇为丰富。他表演时不仅经常借鉴京剧演员表演身段，而且他也会唱京剧的唱腔与著名唱段，因此他的书有声有色，艺术性很强。在《三国》四奇（张岚溪、张慰臣、西子云、吴志子）之中，只有张岚溪是来自北京的“道儿活”演员，而且集唱、做、说、表于一身，是说《三国》评书演员中表演艺术最全面的。曾进宫为皇家讲说《三国》。收徒有品正三、李正奇、谢正华、明正顺等。三十年代初，病逝于天津。
张枢润：（1913—？）天津人，第十代。师承蒋轸庭。1933年初登书坛。曾在天津南市三不管撂地，和郭瑞林、尹寿山、焦少海等相声艺人搭伙。常说书目有《精忠说岳》、《剑侠图》等，保留节目《大宋八义?五小闹府》深得顾桐峻真传，颇得好评。写有《北方评书纵横杂记》一文，对研究北方评书的形成发展和风格流派有很大的资料价值。
马增祥：（1940.9— ）第十代，原名马岐。北京人。1960年毕业于北京市文化局曲艺训练班。现任北京市曲艺团艺术委员会委员。国家二级演员、演奏员。系中国曲艺家协会会员，北京市曲艺家协会会员，《北京曲艺志》编委。后拜师陈荣启学说评书。1989年曾在青岛广播电台录制评书《响马传》（180回），并由十四个省市电台播放。1994年曾在北京电视台文艺中心录制200回目《响马传》。
刘增秀：（1935.3— ）第十代，河北张家口人。原名刘进仁，曾用名刘林宝。中国曲艺家协会会员和内蒙古分会理事。幼年时拜胡阔洲为师，主学评书。曾参加呼和浩特市说唱团，有《大隋唐》、《林海雪原》、《敌后武工队》等作品。1987—1991年间出版长篇武侠小说《长城大侠》、《金马女侠》、《海兰剑》、《龙虎风云》等。
田岚云：（生卒年不详）第七代，精于武术且广览多读、博闻强记，自出艺以来便享誉书坛。擅说书目有《明英烈》、《东汉》、《水浒》，刀枪架美观。为人性情刚烈，颇有侠风。
张致（智）兰第七代（生卒年不详）清末曾考取秀才，因与仕途无缘，改说评书《聊斋》，开创了一个独立于王派评书的新的流派，他与王派评书第七代弟子同时。他的弟子陈士和则与王派评书合流，正式成为第八代弟子。他精通文言文，学识渊博，擅长将原文逐字逐句译成白话讲解；说书如同讲学，讲得原原本本，有声有色。他说书非常认真，有“书馆成学馆，说书兼对书”之赞誉，一时传为佳话。后来曾在《北京新报》副刊上刊登他编写的白话《聊斋》。
顾桐峻：（1898？—1933？）天津人。其父顾云亭系英致长的，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“环县修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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