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镇原修家谱价格书馆听评书，耳濡目染，也有所成。后洁身自爱，愤而辞工，在内外城打零工。不久决心改行学评书，并于1916年拜德臻厚为师，学习《包公案》和《小五义》。此派书说的是石玉昆的“本门活”，对书中主要人物和情节精雕细刻，重彩浓墨，很适合有文化水平的听众欣赏。其风格是从细微处显露真情，讲得入情入理，耐人寻味。其说书口齿清晰，语韵沉重，甜脆动听，表演神完气足，从容洒脱，台风潇洒自然。
他摹拟人物，生、旦、净、末、丑，行当分明；善于借鉴戏曲的表演动作与声韵，以弥补与丰富说工之不足。为避免人物形象千人一面，他精心设计用冀、鲁、豫、晋各地方言和方音描摹人物的音容笑貌。评论时注意风趣，常常抖响诙谐幽默的包袱，以活跃书场气氛。特别是对包拯刚直不阿、秉公而断、执法如山的精神，众侠义不畏权奸佞臣的淫威，敢于和黑暗势力挑战，诛豪强除恶霸的壮举，都形象地展现在观众面前。 刘杰谦品德高尚，忠厚诚实，爱护同行，为维护艺术家的道德一直坚持走正路。世代相传的品德修养要求禁忌溜（巴结）、扒（贬低别人）、谝（夸耀自己）、卖（逞强好胜）、踹（打击别人）、奸、懒、曲（歪门邪道）、滑、坏。因此他深知高台教化的重要性，尊重自身的艺业，尊重同行的成就，从不抬高自己，贬低别人。评书界最忌讳暗地里扒踹别人。那个时候演员每两个月轮换一次，这叫“一转儿”。由的人本来说《三国演义》，一听下一个人说《西汉演义》，好家伙，就在《三国演义》中引用许多西汉时候的典故，这一下，无形之中就夺走了许多精彩的情节。肯定对后来的人有影响。对于这一点，他曾深恶痛绝地说：“明着扒踹别人，就不应该，暗地里使阴活儿，那更不道德了。”他强调“说书要讲口德，口德就是艺德”。刘杰谦属第八代演员，与张少兰（老大）、张霈兴（老二）、品正三（老疙瘩）结为把兄弟。他在三十年代编了评书《富贵寿考》，演出于天桥福海居茶馆，并不保守地主动传授给品正三。“七七事变”后，他曾辗转到潼关、山海关等地演出，坚持走正路，决不觍颜事敌的信念从未动摇。1940年，其师兄金杰立约他到天津，演出多年钻研的《包公案》，颇受欢迎。解放后参加了红桥区曲艺团任副团长，整理加工其代表书目《包公案》，以《新三侠五义》的名称，写出了《乌盆记》、《土龙岗》、《五义结拜》、《陕北四老》等四部分，后在《新生晚报》连载。到六十年代，《包公案》终于经过无数次的修改以洋洋百万言形成文字稿本。他还多次当选为市级劳动模范。1976年在津逝世。
出版评书作品：《大五义》（春风文艺）等。
王杰魁：（1874—1960）第八代弟子，北京人。早年从艺，二十三岁在北京说书，并开始登上书坛。拜王致连为师，得其亲传。擅说《包公案》（《七侠五义》）、《小五义》，是最早演述《七侠五义》的评书艺人。其说书以说表细腻，翔实准确而著称；说书细中有细，吐字慢，娓娓道来，别具艺术魅力。他擅用“变口”，用变换语音声调和以不同方言体现人物身份性格的对白来塑造书中的各色人物。他熟悉平民百姓的生活，对三街六市、五行八作及民间习俗的描述多有独到之处。王杰魁从民国初年起就享誉书坛，主要做艺地点在天桥福海居，演出三十余年。三四十年代，他在北京说《包公案》，有“净街王”之美称。当时一些商业电台也连续播出其录音。1949年后，是中国曲艺工作者协会会员，拿手杰作《包公案?三吃鱼》有记录本，五十年代曾在《曲艺》上发表，并收入中国曲艺工作者协会主编的《评书传统作品选》。
袁杰英：（？—1947）北京人，北京评书第八代弟子。拜王致廉（一说白敬亭）为师，以《施公案》最负盛名。其书以小花脸式的人物——小脑袋瓜赵璧为书胆，将赵的一言一行、一衣一履、一车一马都说得诙谐幽默，是情理中的笑料。金受申曾评论：“其说王凤山毒死余瑾时，一步一紧，令人神往，说宋天忠不得已而施权诈，宛如目见。”他的听众面广泛，尤其是知识阶层和戏曲艺人，多是座上常客。他善用细节发挥，讥讽时弊，淋漓尽致，人称“二号双厚坪”。他艺术造诣高深，在当时评书界与品正三、王杰魁齐名，有“说书的梅兰芳”之称。他与其兄袁杰亭、其弟袁杰武在书坛并称“袁氏三杰”。
不同观点
群福庆：（？—1933），北京评书第七代弟子代表人物。北京人。原姓吴，乳名群子，字光甫，排行在二。他的大哥自幼便走失了，始终没有下落。
幼时曾在点心铺学烘炉烤点心的手艺，一干八年。后因酷爱评书，乃至被辞退。拜师白敬亭（双厚坪的师弟），艺名本为吴福庆，但谐音“无”很不吉祥，改名群福庆。他在天桥撂地演出，由于嗓音好，口齿清，台风正，善于表现书中英雄人物，能将其侠肝义胆和威武气概表现出来，因此很受听众欢迎，赢得“挑帘红”的美誉。他原说《施公案》，后又从刘竹桥那里学到牛瑞泉编写的《于公案》。由于故事结构严谨，穿插巧妙，颇能引人入胜。后成为其代表作之一。他还向马凤云学习《盗马金枪传》。群福庆为人聪明机警，讲义气，礼让为先。当袁杰亭说《施公案》时，群即改说《于公案》；后袁病倒，群才复演《施公案》，享名达三十年之久，并有“活黄天霸”之誉。他说书带有自己的独特见解，在同行中以识时务、讲艺德著称。收徒刘荣安、陈荣启、许荣田等。
京 津 地 区 其 它 派 系
一姜派
姜振名：（生卒年不详）清代人，独立于王鸿兴以外的又一位评书大家。到清末与王派合流。
吴辅庭：姜振名弟子。
哈辅源：（生卒年不详）蒙族人。清末民国初著名评书艺人。乳名双儿。曾拜师姜振名。他口齿伶俐，语言流畅，尤谙旗人风俗，擅长“倒口”，讲述故事生动。初登书坛，便受欢迎。他与其师姜振名在《康熙私访》等八段短评书的基础上，丰富情节，加工润色，编演了《永庆升平》全书。内容以清初北京仓库两面、跳宝案、耍人的混混儿为主体，由于他熟悉地痞混混儿那些人物，说书时模仿得逼真，使听众如身临其境。该书结构严密，情节曲折，是哈辅源的代表书目。该书曾由郭广瑞笔录，于光绪年间印行，其后有续书一百回，则署名为贪梦道人撰。有诗道之及其《永庆升平》曰：传神逗趣山东马，妙语合时哈辅源。何事清营夸得胜，全凭大肚冠三军。名震当年田地会，瓦刀利胜大环刀。堪怜瘦马终无福，不及英雄抢切糕。
东 北 地 区 北 京 评 书
孙阔英：（约1925—？）黑龙江哈尔滨人。十三岁开始学艺，师承袁氏三杰之袁杰武，得到袁氏真传，成名于曲艺界，有“南北二阔”之称（南袁阔成、北孙阔英）。孙阔英青年时曾六访张青山、三拜固桐晟，得到了他们的指点，在评书表演上突飞猛进。其代表书目有《包公案》等，此书记录整理本曾由安徽文艺出版社出版。
尹阔良：（1934.5— ）黑龙江哈尔滨人。原名尹作友。1948年参加中国人民解放军，后转业到哈尔滨市公安局任公安员。1953年正式步入曲坛。曾受赵玉峰、赵士海等指导，后拜袁杰武为师，并随袁阔成学艺。
张增友：（1935— ）原名张振佐，第十代。1935年生于北京，自幼受家庭熏陶走上评书艺术之路。他擅说袍带书，代表作有《东汉演义》等。近十年来，他致力于培养下一代的工作，许多学生都曾在全国大赛中获奖（其子张少佐便是众多学生之一）。他的表演讲究“领、卖、乍、惊”，所讲评书沉稳有力、意趣盎然，被人赞为“只要能听，不能不听”。
马悦卿：（1854—1930）第七代，绰号“马大嗓”，原籍直隶临榆县。二十五岁拜戴德顺为师。声音洪亮，袍带、短打皆精。在1914年3月30日的“评词研究员毕业等级分数表”评比中，他以85分最高分，荣登有二十一名评书艺人参加的此项活动之榜首。其代表作有《大隋唐》、《大八义》、《清烈传》等。系沈阳评书的奠基人之一。
石印红：（1945.3— ）第十代，北京通县人。原名石凤英。曾任辽阳市印红曲艺团团长。系中国曲艺家协会会员、辽宁省曲艺家协会理事、辽阳市曲艺家协会副主席。自幼随父亲石长岭学艺，后从师陈青远。擅长表演西河大鼓和评书。曾录制有评书《三破牧羊城》、《春秋演义》、《罗通扫北》。1988年在辽宁电视台录制长篇评书《伍子胥搬兵》和《伍子胥伐楚》。1990年被辽宁电视台授予“荧屏书皇”称号。1993年录制了长篇评书《护国皇娘传》，1995年录制的长篇评书《罗通扫北》被辽阳市评为中长篇文艺作品创作奖。
出版评书作品：《临潼斗宝》（春风文艺）、《伍子胥鞭尸》（花山文艺）、《护国皇娘传》（花山文艺）、《罗通扫北》（黄河文艺）等。50
李庆魁：（1862—1935），北京评书第八代弟子，东北评书艺人。年轻时当过清兵，民国初年拜马悦卿为师。其代表作有《大隋唐》、《盗马金枪》、《精忠说岳》、《五女七贞》、《双镖记》等，被人称为“评词大王”。1920年被推选为奉天（沈阳）改良书曲研究会会长。张作霖曾送其一块横匾，赠语“威镇华夷”，沈阳书迷赠之“柳下遗风”的银盾。在临终前曾嘲笑大汉奸张景惠，演说《杨继业碰碑》，将“大将难免阵前亡”说成“大将宁死不称王”，显现其高尚的民族气节。
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