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岷县修家谱价格问题就这样解决了，夏鸿时在当地民众中的威信因此树了起来。而他果断而干脆利落的办事能力也可见一斑，及至后来，其他有类似问题的邻县也仿照夏鸿时的做法，解决了问题。
还有一件事就是整顿办案制度，要求办案必须及时，“辞讼送案，计里限日”[9]根据距离的远近规定到案时间，“逾者予役杖”[6]，过期了就要受惩罚，案子到了马上要审讯，不能过夜，谁压着案子不送，谁就要受到严厉的惩处，官员犯法要受到比群众更严厉的惩罚，绝不姑息。“期月，境内称治，囹圄虚无一人。”[6]整个县境内的治安有了很大的好转，而夏鸿时在百姓中的威望倍增，赢得了他们的敬重。或许正因为此，刚到石泉一年的夏鸿时便得到了来自道光皇帝的表彰，为他的父母及祖父母颁发了覃恩圣旨。
夏鸿时不仅是一个办事能力强、能秉公执法、铁面无私的官员，还是一个体恤民情、一心为民、无私奉献的好官，对于百姓，夏鸿时亦有自己的见解：“官一分好，民之感即不止一分，奈何执成见，任胥吏者，辄号于众曰：‘民悍且顽也。’果诚然哉？”[6]这段话虽简朴，但振聋发聩，引人深思。道光丙申年（1836）五月当地水灾，夏鸿时把自己的养廉银[清雍正之后,确立了一种廉银制度,对外放官员除年薪之外,另加一项“养廉银”,其数量相当可观,往往比年薪高出几十倍，县官每年约有一二千两。
]全部拿出来赈灾。另据《石泉县志》载：“夏鸿时，贵州麻哈举人，道光十六年与马国翰对调。去任之日，公费余银数十金，交书院生息，以资膏火。人称其廉云。”[15]1836年，夏鸿时离开石泉时，真正做到了两袖清风，让我们看到了一个廉洁奉公的好父母官的形象，当他离开石泉时，人们“皆洒泣不忍别”。[6]
离开石泉，年近七旬的夏鸿时来到陕西洛川县继马国翰[马国翰：山东历城人，历任陕西敷城、石泉、云阳知县。清代著名学者、汉学家、藏书家。著有《玉函山房辑佚书》等。]任知县，在这里，他只待了不到一年的时间，但依然孜孜不倦，一心为民。当地百姓不愿交粮食，粮食迟迟征收不上来，夏鸿时没有斥责百姓，而是从官员自身找原因，纠正官府的错误，要求必须用标准的称量粮食的容器“斗”，不许私自增加“斗”的容积，以榨取百姓的粮食，从百姓身上捞油水。同时要求征收粮食的官员必须恪尽职守，不得以任何理由拒收或不及时征收百姓交来的粮食。这样一来，百姓交粮踊跃，还没到期，粮就交齐了。“官一分好，民之感即不止一分”这句话在这件事上得到了最好的印证，夏鸿时也因此成了洛川人民爱戴的好知县。在洛川，他依然秉承一贯节俭的作风，想方设法苛刻自己，替当地人民谋福利；官民之间鱼水情深，其乐融融，以至多年以后，在和自己的得意女婿莫友芝的攀谈中，仍念念不忘此事，而听闻此事的莫友芝，对自己的老岳父亦是敬重有加“谨识之”。[6][ 一般墓志铭的写作多是溢美之辞，莫友芝作为夏鸿时的女婿，其文章流于赞美，在所难免。但对于仅仅因为在编史志时漏掉“郘亭”这个地名，就自号“郘亭”以铭记此失误的莫友芝来说，严谨的治学态度决定了他的文风是朴实、坦诚、真实的。墓志中虽有赞美，但都是建立在夏鸿时任上所干的几件实事上，正是莫友芝详尽、真实的叙述，使我们得以还原一个真实的夏鸿时。]
1837年，古稀之年的夏鸿时，带着孙儿告老还乡，回到老家麻江高枧，在夏鸿时的行李箱中“仅敝衣及书数千卷”[16]。在物质上，他什么都没有带回来，然而在精神上他为自己的家乡、自己的后人树立了榜样，成了他们的楷模，由夏鸿时起形成的良好家风对后世子孙产生了重要影响。“廉吏”二字，夏鸿时当之无愧。
咸丰二年（1852年）七月十一日，夏鸿时病逝高枧家中，享年八十五岁。事有凑巧的是夏鸿时去世十五年，诞辰一百周年之际的1868年，他的元孙夏同龢降生，又三十年后的1898年，刚达而立之年的夏同龢高中状元，成为贵州省的第二位文状元。
夏鸿时墓在麻江县贤昌乡摆沙村，其碑为夏同龢状元等于光绪二十五年（1899）所立，依然秉承朴素之风。
参考文献：
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[4] 姜培春，姜国良.明清诰敕文书之研究[J].山东档案：2001,(6): 46-48.
[5] 中国第一历史档案馆.清代文书档案图鉴[M].长沙:岳麓书社，2004:13-53
[6] （清）莫友芝. 外舅夏辅堂先生墓志铭.续修四库全书集部别集类郘亭遗文[M]. 南京图书馆藏清末刻本:449.
[7] （清）赵尔巽. 清史稿12[M].北京：中华书局，1976.
[8] 周庆明.中国圣旨大观[M].上海：上海辞书出版社，2006.
[9] 夏允仁，金培忠.夏同和传略[G].贵州文史资料选辑：1996，33：206.
[10](清)莫友芝.莫公行状[M].//张剑.莫友芝年谱长编.北京：中华书局，2008.
[11]陈旭麓.中国近代史词典[M].上海：上海辞书出版社，1982：22.
[12]沈云龙.光绪会典卷三二[M].台北：文海出版社，1966.
[13]（清）顾炎武.顾亭林诗文集[M]. 北京：中华书局，2008:21-25.
[14] (民国）周恭寿.民国麻江县志[M].台北：成文出版社，1968：666.
[15]陕西省石泉县地方志编纂委员会.石泉县志校注[M].陕西石泉，1987:98
[16] (民国）周恭寿.民国麻江县志[M].台北：成文出版社，1968：666.
附录：
清诰敕圣旨都有统一格式，与现在的文书类似，现录入与夏鸿时圣旨格式完全相同的圣旨三份，[ 周庆明.中国圣旨大观[M].上海：上海辞书出版社，2006.]供大家参考。
一、道光二十五年的敕命圣旨（现藏苏州圣旨博物馆）
奉天承运皇帝制曰任使需才称职志在官之美驰驱奏效报功膺锡类之仁尔王廷籣乃山西汾州府孝义县教谕王炳文之父雅尚素风长迎善气弓冶克勤于庭训箕裘丕裕夫家声兹以覃恩貤赠尔为修职郎锡之敕命于戏肇显扬之盛事国典非私酬燕翼之深情臣心弥励
二、敕命圣旨（现藏江苏省徐州圣旨博物馆）
奉天承运皇帝制曰求治在亲民之吏端重循良教忠励资敬之忱聿隆褒奖尔李正扬乃山东兖州府嘉祥县知县李楫之父褆躬淳厚垂训端严业可开先式谷乃宣猷之本泽堪启后诒谋裕作政之方兹以覃恩赠尔为文林郎山东兖州府嘉祥县知县錫之诰命于戏克承清白之风嘉兹报政用慰显扬之志昭乃遗谟
三、乾隆三十六年敕命圣旨（现藏江苏省徐州圣旨博物馆）
奉天承运皇帝制曰册府酬庸聿著人臣之懋绩德门辑庆式昭大母之芳徽尔王氏乃山东兖州府嘉祥县知县李楫之祖母箴诫扬芬珩璜表德职勤内助宜家之久著其贤声泽裕后昆锡类式承乎嘉命兹以覃恩貤赠尔为孺人于戏播徽音于彤管壶范弥光膺异数于紫泥天庥永卲
A study and explanation about imperial decree stele of xiatonghe zhuangyuan’s ancestors in Guizhou in the period of DaoGuang of Qing dynasty
------and narrate incorruptible official Hongshi Xia
Zhongqing Zhaoqing
Abstract: In Majiang of Qiandongnan,found two imperial decree steles , which was the imperial decree of constitutions won by HongShiXia when he prayed for his father’s award in the period of DaoGuang of Qing dynasty were found,which were rare and relatively valuable antiquity, Hongshi Xia when in Guizhou, one of the only two Zhuangyuan and the ancestors of TongheXia with the Southwest of the most accomplished Confucian scholar Youzhi Mo of the father-in-law. HongShiXia had ever officiated as Jiaoyu and head of a county，who was industrious and frugal,and put his heart and soul for people, and incorruptible and self-discipline, clean hands when leaving.
Keywords:Daoguang,imperial decree,Hongshi Xia, incorruptible
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