“陇南文化部门对家谱修编的指示”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多陇南文化部门对家谱修编的指示的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
陇南文化部门对家谱修编的指示30年前至抗日战争开始这段时期，流派或是无从谈起。因为族谱的缺失、无人续修，或不敢联宗修谱的现实存在着，追源溯祖之事似乎无人问津。今天能形成一定数量的各种版本流派，完全是近30年来修谱之风方兴未艾影响下，宗族贤者们的发起、组织领导，在宗亲们的支持下完成修谱的结果。但由于修谱人参考的谱料多少、研究分析能力的高低，在采信的资料中往往是经过增删改动后的谱料而不觉，或是非难辨，真伪难分，凭编修者之见在选择某种版本的世系时，也不说清楚来源于何时何人之作，因而多种版本族谱面世了。又由于参加修谱入册的同宗人数多与少，印刷发行量、交流面的广与小，少小者只能当作有此情况，多广者才形成有一定影响程度的流派。据笔者阅读过广东、广西、福建、江西、湖南、四川、贵州、湖北及泰国、马来西亚、新加坡、台湾等各处的开七公后裔近20多年来续修成的数十部族谱透露，从源明公至开七止的世系总代数，有128代、131代、134代、135代、137代、140代、142代、146代、148代、154代、162代等情况流派。最大相差达34代之多。
以血缘嫡系为特征的族谱记载祖先世系传衍顺序和代数，真实性的只能有一种谱世，不可能有两种以上的谱世。现今开七公后裔的谱料中，出现从大始祖源明公起，至开七公止的不统一的多种版本谱世情况，极需通过贤者们的努力研究，使之逐步达到统一。这是千万同宗族人的强烈愿望。
3． 146代说和135代说的来龙去脉及流传的考究
从源明公至开七公止的世系总代数，在多种说法中，以近30年来开七公后裔所续修的族谱而论，似乎是如广东兴宁籍的开七公21世孙刘光宗贤所言：以146代说为多数，也有一些是采用135代说的。2008年9月5日，刘光在《刘氏家园》等网站上，以“广东兴宁《刘氏族谱》上代有两种谱世”为题，转录了1997年版第1次印刷，1999年又第2次印刷的兴宁《刘氏族谱》卷—总谱（下简称1997年兴宁谱）中的从源明公至开七公止，一种为共135代，另一种为共146代两种世系祖名传衍顺序公布于众，供宗亲们参考。他还希望如实介绍所知道的各种谱世，从中提出修谱人的分析见解让刘氏后裔参考。不加考证的人云亦云，会误导后人。
可以说，1997年兴宁谱在一谱之中反映前人的这两种谱世（其中135世谱已对前人50世祖至63世祖作了世次序改动），是编者“以信传信，以疑传疑”的实事求是态度的修谱方法。此法也是宋朝以来自古有之的修谱表述法则。编者对那一种谱世更为可信难作判定，将之都转录出来让后人研判，为我们今天研究讨论提供了有代表性的样本和契机。研讨146代说和135代说，可一举反三，其他各种代数说亦可参考、自悟分析于其中了。
研究开七公是源明公的第几代孙，只能在开七公历代后裔续修的谱料（包括谱序）中寻找，尤其是在数百年、数十代不移而又有续修族谱传统习惯、代不乏人的开七公后裔聚居地（如广东兴宁及其邻县）中寻找。至于开七公的历代祖先所修之谱，我们现在不但找不到其原版谱，而且也不会记载到开七公这一代。距开七公世祖不远的后裔修谱者，或许见过沐公（祥公之孙）、月清公（沐公后裔）等前人所修之谱，沿前人所修之谱续修至开七公是第几代世祖。然而，现今所见的所谓沐公谱序文（如见1997年兴宁谱13页转载），与朱熹（1130—1200年）为刘氏族谱所作的序文：“予尝仰观乾象．．．．．．世之去祖未远，问其所自而懵然者，愧于刘氏多唉”几乎一字不差，究竟是谁之作呢？说沐公借用朱熹之序，他不可能见到比其晚生200多年的朱熹；说朱熹借用沐公之序，以朱熹是南宋理学的集大成者，有失其身份。从序文全文看，充满三纲五常之天理，更象出于理学家朱熹之笔。又见1967年香港刘氏宗亲总会原版本摄影付印某老族谱的《刘氏总族谱》4—5页“族谱旧序”和1991年8月编印刘少卿主编的《刘氏新族谱》52页“老族谱旧序”，都转录了所谓元丰二年（1079年）月清公重修族谱拜撰的序文，而该序文中却提到开七公、广传公，真是不可理解月清公怎么会知道其后数百年的裔孙名字。由此可见在信古、疑古、释古、辨伪问题上，值得后人深思。笔者晚生不才，阅历有限，也有愧于文不达意，现就手头谱料对146代说、135代说的来龙去脉及流传情况，试加论述。
3．1： 关 于 146 代 说
提出开七公是源明公的第146代孙的谱料，一是见于1908年刘展程所修之谱（下文详介绍）中选择前人的“刘氏族谱源流序”文转录于其谱上，但不注明该序文是何人、何时撰写，只见该序文全文与其他刘氏族谱转录的“明万历二年（1574年）甲戌岁春月开七公十世孙进士连城重修的刘氏族谱源流序”全文极为相似，仅在某某世祖标明多少世次上有所不同。其转录的序文说：“自源明公起至．．．．．．宋季开七公生广传公二十世（笔者注指是祥公的20世孙）相沿147世”。二是见于1997年的兴宁谱167页标明“清乾隆四十八年癸卯岁（公元1783年）开七公十六世孙文华殿大学士刘墉撰修《刘氏集注重修族谱》详列刘氏世系录”（下简称刘墉谱）之题名下，撰修从源明公至龙公共145世系谱牒内容。因龙公生子开七公，也即是至开七公止共146代谱世。真不知道编者是否有1783年印刷的刘墉谱在手可证，未见注明出处。对此，笔者是有质疑的。
而真正见到有原版本留存至今的146代说族谱，是清朝光绪三十四年戊申岁（公元1908年）仲秋吉旦刊，宣统元年已酉岁（1909年）孟秋刊成，中华民国二年癸酉岁（1913年）春印，广东丰顺县岗下围开七公21世孙、花翎道补用知府（笔者注：有表示官衔的花翎帽在手，等待有缺位时补用上任）刘展程撰修的《刘氏集注重修历代源流族谱》（下简称刘展程谱）。该谱共74板，记源明公至开七公止共146代，一直续修到广传公孙辈148代止，嘱后人从149代起再随其各房各处裔孙继谱，这样“再传100世亦可列出矣”。刘展程谱在各祖世系中对祖之“事迹愈加详注明”，“年代事实分明”，是对其谱名的解读。刘展程又以题为“刘氏集注汇纂重修历代族谱记”作序，后人称其谱为“刘氏集注重修历代族谱”有之，称“刘氏集注重修族谱”亦有之。刘展程在重修历代族谱记中提到“幸得后晋代时沐公修一族谱，宋代时月清公修一族谱，明代时武英、连城公修一族谱，本朝墉、绎公修一族谱，以及各处族谱，汇纂齐备，方得百余代总全一脉。”虽然刘展程在谱中罗列历代修谱人名单时提到“皇清乾隆四十八年癸卯岁孟冬吉旦开七公16世孙文华殿大学士墉拜撰修”，但并没有说明其所撰修的族谱沿用刘墉谱的世系，“汇纂齐备，方得百余代总全一脉”重修而已。刘展程谱原版本在广东梅县剑英图书馆有收藏，丰顺县刘氏族人中也有人私藏。广州市文德北路81号中山图书馆二楼有1908年刻本1册，借书号K／0．189／371．3；有1909年刻本1册，借书号K／0．189／371．3／［2］，笔者借阅过，只见刻本排字从右至左竖排，繁体字，文中无标点又极少空格分段，后人若不仔细理解文意，任意拆其谱字句，删其谱段落后重新拼凑再排版传后人，很容易将刘展程谱异化演义为刘墉撰修（有实例可证）。所谓刘墉撰修的谱名和146世系谱牒内容录，与刘展程谱对照何其相似也。146世谱并非刘墉撰修，实为刘展程撰修，将另拟文详论，不在此多说。若要否定此论很简单，不强求拿出1783年刘墉原版谱，能拿出1908年刘展程谱之前有人沿用146代说谱注明是转录刘墉谱的即可。
刘展程谱出现之后，在广东开七公后裔中流传出现两种情况，一种是信之不疑，数次续修族谱都沿用刘展程的146代说。如广东南雄市：1931年由开七公23世孙刘东照和开七公24世孙刘鸿波等编修的《刘氏初修联谱》，1999年由刘烈定等主修的《刘氏重修联谱》、2004年8月版由刘兴洲主编的《刘氏通谱》。另一种是提出质疑不予采信，另作考究后续修谱为135代或134代。例如1920年刘国翔重修的《刘氏族谱》（下文论及）、1928年由兴宁刘鉴伯倡修、刘莘隐等主办、刘棣芬等总编的《刘氏族谱》（下文论及），1934年由刘尔源主编的《梅县刘氏族谱》（下文论及）。刘展程谱，估计不但在广东流传，而且也直接或间接流传到他省各处，例如1986年4月8日在广西平南县出版的《刘氏族谱》。该谱由广西武宣县河马乡刘平生宗贤发起，个人出访联络桂、粤、湘、赣部分地区开七公后裔，在广西昭平县木格乡刘仁邦等众宗亲支持下，成立了有广西、广东、江西、湖南、四川、贵州等省共41个县市代表参加的修谱委员会，先后收集旧谱几十部参考，最后采用146代说定版印谱，印数可能不多（经费不足），但其流传范围甚广。其他各省地在1996年之后，凡采用146代说谱，都与1997年兴宁谱、1999年和2004年南雄谱出版后有更大的关系，从其谱序和内容可知。而几乎看不到1908年之前有蛛丝马迹提及刘墉撰修146世谱。
3．2： 关 于 135 代 说
提出开七公是源明公的第135代孙的谱料，一是不单止见于1996年3月编印，由刘添元主编的《梅县刘氏族谱》17页和1997年兴宁谱17页都转录的“明万历二年甲戌岁（1574年）春月开七公10世孙进士刘连城重修的《刘氏族谱源流旧序》”。该序文云：“上自源明公起．．．．．．而至宋季开七公生广传公相沿至136代”。二是见于有原版谱留存至今的民国9年（1920年）时在任广东梅县知事（今曰县长），广东大埔县人开七公25世孙刘国翔重修的《刘氏族谱》（下简称刘国翔谱）。该谱记源明公至开七公止共135代。该谱原版本在大埔、梅县刘氏族人中有收藏。在上海图书馆也有原版谱收藏，在《上海图书馆馆藏家谱提要》2000年5月第1版1033页标出的目录为：“刘氏族谱：不分卷：[兴宁]／刘国翔纂修——民国9年（1920）汕头星平街名利轩石印本1册”馆藏借书号jp1022。笔者2004年到该馆借阅过。刘国翔作《重修族谱记》很值得一读，兹转录（括号内字为笔者注）共享：“溯厥本源时切，观史思刘之感，是以自壮岁宦游闽赣各省，凡遇族人必叩其统系房派，假以（借用）族谱，撮记代数名讳之要，积数十年，虽存多起，惟考之纪年代数，或大同而小异，或前多而后少，或后多而前缺，或以，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“陇南文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
陇南文化部门对家谱修编的指示是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
