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合作修家谱价格浦山脉鸡笼山云：“浑脱若鸡笼，秀娟如静娈。堪舆家者言，桑浦山之胆”。青乌家又云桑浦山东西两菱池和梅林湖和汤湖为四大幕库，翁辉东又有诗题咏：“子午卯酉方，名四大幕库。东西两菱池，正当水去处”。足见翁辉东对桑浦山风水宝地的推崇
一、潮汕坟场的选择。
潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，同样遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为正当。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，观察周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，此中‘龙认存亡，穴认真假，砂认粗秀，水认是曲，向辩纯疵’，并参考元运衰旺状况而定。
1、隐喻性。
俗话说叶落归根，根作为人类的休息地、魂灵的栖寄所，能归根于地面，就意味着人伦之本，种族之源，人生存在之始和生命之归。在高诱注《淮南子地形训》中以“五陵为牡，溪谷为牝”。即丘陵高敞，阳也，故为牡；溪谷污下，阴也，故为牝。术家以为，地的构造是山为骨，水为血，而土为肉，一如人类，凡体格魁梧，血气富强者，必精力勃勃，易成大业，虚弱者反是。舆家寻龙，皆以祖山（廉贞火）发脉，按山体的五行类象火、土、金、水、木节节相生为贵，廉贞火山发脉后，至土形山，连接二重土，尔后是金山，或穿帐后几重金，金后变水形，水后变木形，及至结穴处，或冲天木，倒地木，均俱为天地结作之龙，前方所说的潮汕自然地理多为丘陵安宁原地带，是为岭南山脉和武夷山脉的龙脉行至尽处。
至于结穴，《地理五诀》：“凡寻龙逐节行来，见束气清真，穴星特起，开口动手，是地结穴矣。”穴为愤怒齐集之所，其象形极为清楚，犹如人体，首为来龙发脉之所，两侧开帐之势，即大龙虎砂，是人的左右手，人的两股，为内砂小龙虎，气聚于中，即穴结于阴部，犹如男女相交，而能生养。穴星诸形差别，行龙结穴处也差别。金星形圆，木星形直，土星形方，水星形曲，火星形尖，潮汕民间时髦的葬法有：木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角（均以正体论），又因火性至燥，金入而熔，木至而焚，水入而涸，土入而焦，是处除多用于建神庙外，作为葬地，至今尚可见者，不过一二罢了。
而木星结穴就差别了，自祖山（火山）发脉后至结作处，多是木形星，体有坐、立、横（眠）三势，单横体就有交枝、曲尺、玉枕等三分结穴为：杨柳（木）花开结枝头，贪狼开口结脚头，曲尺木枝结在节，倒地梅花目目结。清末民初潮汕舆师王南昌在其手定本《真传卦例妙诀》一书中，对五星葬法要诀概括为“金空弗成当心下，土实须从角上栽，水星葬项金星嘴，木直须从节上埋”。在木龙与穴地的干系上，龙贵阴，阴则脉气富强有力，穴贵阳，阳则温和有济。穴也有阴阳之分，阴来阳受，阳来阴受，惟高低明晰，形如龟盖，土分五色，便是真穴。如穴结在山窝者则多杂土，结在山陵者则多风化土。
2、技能性
（1）点穴。古代的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥，形如龟盖，方为正气。在龙虎砂内的内明堂之间下一罗经，用线牵至近穴处两水交汇处，看其罗经处盘方位在何分金字向，先定下穴位属何局，再用线牵至后龙入首处。三正当（四局）的见解是：看罗经内盘方位内涵何分金字向，以定龙的生、旺、死、绝后在内明堂中，将水上拨在罗经的墓、绝、胎方。三元理气作准则是看零神水是否合水口等。
（2）认向。一方好的坟场，除了辨认来龙存亡贵贱和穴的脉气有无外，另有砂、水、向等要素。此中砂观粗细美恶，前后左右坎坷务必相称，面向相顾，各处合情，方称全美。水察阴阳屈曲环绕与否，而认水立向为最关重要，要玄窍雷同（玄即向，窍为内水口），平常的立向是罗经的土地正针（内盘）用于立向格龙；人盘中针（中盘）用于消砂，天盘缝针（外盘）用于纳水（判别水流目标）。****潮安吴师青的实践体验是，“察坟场时，在墓碑案上立盘，以格内水口（如斗池），看峦头及外水口，可在墓碑顶上立盘”。
潮汕古代水法有以三合四局认生旺水到堂立朝，如贪高贵者，可弃生朝旺，图嗣续者，则弃旺迎生，后水归墓库，再加上时间选择适宜，便可发福。在立向上，单指朝向本无所谓休咎，只有与罗经中二十四山一百二极端金中的四十八分金为吉度，与七十二分金不吉局部（即过错、空之、孤虚、煞去）同永生十二宫（永生、洗澡、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养）中的以胎养冠临旺六秀、生临旺为三吉，衰死病绝为鬼域这一些器械连合起来，方能消砂纳水，断其凶吉。我们从不少村落族谱中，可以看到不少姓氏对先祖的坟场因相符风水术中的龙、砂、穴、山、向五大体素而赞美有加，如下面表中。
墓主 基地形胜 坟场分金 资料来历
陈太古（宋哲宗绍圣年间授潮州通判） 墓在揭阳黄岐山油麻埔，喝形“狐狸献”，穴自黄岐山中峰落脉，后倚巍峨秀峰，前衔双溪绿水，桑浦山及月潭山、梅岗峰等遥相僵持呼应。座向辛山乙向兼酉卯、中针丁酉、丁卯分金。 《太古陈公陵图重修记》
袁英祐（元由进士任广西思明路老师）墓在揭阳霖田都三十岭潭头妈山，喝形“****打扮”，前玉枕，后双金，左粉匣，右牙梳，水旋青龙山。俗有“日观千灯、夜受百拜”之誉。 座辰向戍。 清光绪《袁氏族谱》
魏吉安（宋孝宗乾道八年太常寺博士，潮州通判魏廷壁之父）墓在澄海盐灶西北，脉发莲花山，经三十六峰而结穴，喝形“双飞蝴蝶”。墓前至海边为万亩平原，盐灶万家灯火，如万盏燃烛；眼前牛溪河（内水）汇东陇、磷溪、盐鸿三江之水，挽回折入内湖，韩江（外水）自东陇流经墓前，注入内海，外有六公里长的五屿山为案。辛乙兼酉卯，水出巽方。 《澄海文物志》、《粤东魏氏族谱》
陈振东（渔湖西寨陈氏始祖） 墓在月潭山南麓，亥龙入首结穴，喝形为“蜈蚣戏水”。穴前诸水屈曲而去，出水口有牝牡二狗山捍门，前有龟蛇二丘及天马双峰远朝近对成正案，案外另有峰峦如文笔插天，朱紫挂榜，诸吉咸备。坐亥向巳兼壬丙，用中针丁亥丁巳，正针辛亥巳分金，收左边卯水上堂，向上巽巳水上堂而归西丁方入库。 《西寨村志》江经略《溪南陈宅振东公柯氏妈佳城吉穴鄙见》
揭阳谢氏一世、二世、三世祖 墓在潮阳隆井都林沟，圹形白马翻肚。层峦耸翠，嵬巍巍峨，其山脱落埠陵数十余里，微沙飘渺；左坑右海，逆水侥前，吭水出而海水入，滢洄墓前，交汇约****曲，海门诸屿排列，朝拱墓前；遥见大湖，海水不知出没，地之灵地也。坐申向寅。 《揭阳市区谢氏族谱》
（3）潮汕墓茔泥水建设的作法。
潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、坟场巨细等方面决定，如属木龙的山体，应先思考作为水木局形体，分金三合的，如亥卯未木局，可作为水木局处置，巳酉丑金局，可作为金水局处置，取其水木相生、金水相生。同样，如墓面上方的月畔形为金形，则墓碑为土形，卷柱上的装饰线可为水形纹，取其土生金，金生水，水为财取其相生，财气繁盛。此中以金水局、水木局形体较为大方得体，其他较为多见各形体主要特性是，金要圆，土要方，木要成条状，而火局形体多用于低洼地阴气重而阳气不敷的地方。
至于穴位的深浅正偏，则视方圆形势而定，平常以下葬时灵柩上面与墓碑上“祖……之墓”的‘墓’字下面统一程度线为度，但假若遭逢山龙来势凶横，尚未聚气，就应深葬，开圹时以见土色标致为度。但总的来说，原则是脉落不及脱离棺椁，棺椁不及脱离脉落；高处不及露在风上，低处不及失去脉落。葬法均离不开“盖”、“粘”、“倚”、“撞”四式。如“盖穴”为高意龙自平阳地而来，为阳来阴受，脉气没有强弱顺逆之分，可略葬其顶；“粘”穴，粘为连，龙从峻岭而来，脉气有强弱之势，要阴来阳受，强来弱受，须用“粘”式方可不离方寸；因民间以为，脉气聚于顶者，定为“粘”穴，脉气聚于正中者，必是“撞”穴。脉气慢缓，法宜吞入，不及脱脉，脉气急猛，法宜吐出。如四山魁梧，恐其压穴，法宜浅葬，四山低平，恐其招风，法宜深葬。“倚”穴气脉较为曲折，应于折曲处动手，穴深为棺椁高度三分之二，“撞”穴脉气较直，可用吞放法，状况格外者，还应用格外技法，如脉落下坠者，须用悬空棺椁，黄岐山走马龙中的跪（踏）棺拜墓（碑），桑浦山中的潮阳周光镐墓用悬空棺法，均属榜样的葬法。
（4）数理性
至于茔体巨细圹位深阔，除受结穴星体影响外，深度及阔窄采取紫白洛书说，即潮汕所称的丈杆法，作墓茔用天父卦尺法和寸白起例，尺法起比如乾弼（水）离破军等，寸白起比如乾起四禄木，震起七红军等；凿圹用地母卦尺法起星例和寸白起星例，其尺法起比如巽山右弼乾巨门等，寸法起例有乾起一白（水），离起二黑土等法，二卦中末数属一、六、八者以吉论。其它，另有用其他尺法的，如阴宅专用的生老尺和丁兰尺，在潮汕民间颇为时髦.
如生老尺的生老病死苦五字，每字一寸，一二六七寸属生老，五字依次轮番，能合成生老二字为吉，病死苦三字为凶。揭阳黄岐山四台甫穴的“象挨磨”坟场，墓主谢廉静（1383-1451）的墓碑尺寸便是采取丁兰尺（即鲁班尺寸法协作九星寸法而定），碑宽5.2尺（取旺字），碑长6.1尺（取兴字），中央主碑1.8尺（取财字）×3.8尺（取丁字）。碑面至火线斗池边应以步数定尺寸，弗成放尽，最好是定放“粘”步，如3步为“粘”。从墓前祭床上面的墓碑长度应比墓面至斗池的间隔少一寸以上，如等长，称为叩首，善于此段间隔，则称为跌下井池，均属不吉。
又如平常人家，不讲好看，坟面以4.2尺开脚，则两侧的卷柱高度应在1.9尺或2.1尺为宜，横额为1.2尺为宜，这种标准协作筑造的墓茔较为漂亮得体，状如一把端庄交椅。同时还要注意卷柱的高度与墓碑上刻携的“祖……墓”的干系，柱能超过于名，而不及出（低）于姓。此即潮汕风俗所谓只能着名而不及出姓的说法。如遭逢峻岭阳气重，坟面可用直板增加其阴气，在平阳阴气重的地方则坟面采取软板增加阳气，总之要做到形局阴阳相配适宜为吉。作为墓前标识和纪功之用的墓碑，已成为墓葬风水的一个重要组成局部。从上面可以看出，墓碑作为丧葬文化的物质形态，既是原葬之风的产品，也是死者身份品级的象征，带着浓密的伦理品德色彩和封建品级制度的烙印，以及地方风俗古代习气。
至于墓边的地皮神位，潮汕风俗视墓前水口方位和三方吊照而定。民间传说，可到达均衡作用，如两侧龙虎砂手当一方稍逊时，地皮神位可安于此方，以补其不敷，故有“一土当三山”之说。还可使用地皮神位照顾因自然处境与房份对应干系中的稍逊一方。如三方吊照的亥卯未木局，神位可定乾甲丁目标。民间迷信水口方位与，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“合作修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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