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请问玛曲印刷家谱哪家最好？色布图、刻画人物形象和情景。这类刺绣的进行绝没有再次的反复修改，直接就是一气呵成地完成整个作品的创作制作。历史上刺绣的作者一般都是女性，所以它又被称为“女红”。
一、刺绣的历史
据《尚书》记载，我国四千多年前就已经有了“衣画而裳绣”的工艺，而1974年在我国陕西宝鸡菇家庄西周墓室的淤泥中，发现了刺绣品的残痕，说明早在周代我国就已经使用了刺绣来装饰纺织品了。刺绣纹样大多是以龙凤、植物花卉和鸟等组成图案，并且在变形形式将动植物纹相互蟠叠连续或者几个动物合体，或者动物与植物共身，组合成一个复合纹样。在这种组合中，原先的自然纹样都已经简化或者变化为抽象的几何流线形纹样，图案显得自由流畅。这个时候的针法基本为辫绣，也称链子锁。秦汉时期，刺绣工艺有了更大发展，并且出现了平绣手法，为以后的刺绣针法的多样化开辟了道路。
我国的少数民族生活中大部分都有刺绣工艺的使用，其中又以苗族、水族、侗族、瑶族、彝族、蒙古族、藏族、土族、维吾尔族、黎族的刺绣最具特色。
二、刺绣品种及技法
（一）刺绣的品种
苏绣，是指以苏州为中心的刺绣产品和技艺的总称。苏绣的历史悠久，据东晋王子年的《拾遗录》说，东吴大帝孙权的赵氏夫人能“在方帛之上，绣制五岳河海，城邑行阵之形，时人谓之针绝”。到宋代、王室南迁、苏浙一带迅速成为政治经济文化中心，社会发展加快，随着北宋王室一起逃往苏杭的刺绣工匠又有了用武之地，使刺绣这门技艺在苏州迅速普及开来，并出现了绣衣坊、绣衣弄、滚绣坊、绣线巷等专业地段和职业场所。明清两代更为兴旺，当时宫廷的绣品大都出自苏州艺人之手，最为著名的苏绣艺人是晚清的沈涛，她首创了仿真绣，并把一生的创作经验口述给实业家张骞，理成《雪宦绣谱》一书，成为我国第一部关于刺绣技法专著。苏绣的用途一般有两类，一是服饰品；二是家居用品。其针法是套针、抢针、打子、拉梭子、盘金。
广绣，又称粤绣，指广东地区的刺绣。它的特点是：用线多种多样，除了丝绒之外，还有用孔雀毛捻成线的，也有用马尾缠绒作线的。设色明快，对比强烈，讲求华美浓艳的效果。喜用金线作刺绣轮廓线，花纹繁缛，气氛热烈，并用百鸟朝凤、鱼虾、佛手瓜果一类为题材。
湘绣，是指以湖南长沙为中心的刺绣品及技艺总称。主要针法是掺针（与齐针相对比）俗称乱插针，以表现物体的主体形象和渐变的色彩效果，具有真实感。湘绣的特点是将丝线劈开，如同毫发一样细，并用薏仁液蒸过，色彩艳丽、生动逼真，风格豪放，有“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。
除上述刺绣之外，还有蜀绣、京绣、汴绣、鲁绣，它们都各有风格。
在这里，我们着重来了解和学习本地区苗族的刺绣工艺。我国少数民族刺绣工艺苗族刺绣最有特色。苗族是一个有着悠久的历史的民族，而且支系众多，其文化表现的方式及内容都有所差异，所以，表现在刺绣艺术上，自然就会各有千秋。苗族刺绣品种众多，构图繁复，表现内容丰富，纹饰造型古朴，色彩浓重强烈，技法精妙变化多样，蕴藏着古老深厚的文化内涵，被国内外专家学者高度关注，引起了世界的瞩目。
（二）刺绣技法
在我国苗族传统刺绣工艺中比较常用的、颇具特色的刺绣技法种类有如下几种：
1、挑花。又称“十字绣”。它是严格按照绣底面料的经纬线路以十字形架构为基本单元，连续伸展构成图案纹样的刺绣方法。（图29）
2、布贴。这是一种用各种彩色小布块拼成图案加上刺绣的装饰手法，又称补花。（图30）
3、编辫法。往往是用八根或十二根或十六根彩色丝线分成四组，在一个简单的木凳架上用手工编成一定宽度的扁状带子，并按照绣底上事先粘好的剪纸轮廓线，由外向内将这辫带平盘，并用线固定在绣底上，然后用针加绣，辫带走向明显，它具有明显的浮雕感和肌理效果，表现出粗犷、朴实、厚重的艺术趣味（图31）。
4、褶皱法。是先用编辫法编出辫带，但是在将辫带铺在绣底上时要用手指和针配合，将辫带折成一层一层的褶皱，并用线固定住，使纹样凸出绣底许多，形成高浮雕的刺绣纹样（图32）。
5、缠绕法。是先用一根白棉线或者马尾毛作为芯，再用白线或者马尾一圈一圈地将这根芯线进行缠绕，形成像小提琴的琴弦一样的线条，然后用它根据刺绣的纹样，在绣底上面盘出纹样外形轮廓，再用针线在其周围绣出全部纹饰（图33）。
6、数纱法。它是根据纺织面料的经纬线，采用平绣针法，绣出几何纹样的方法。用排针法构成纹样，有的使用单线，有的使用双线，单线平滑，双线厚实，呈现出织锦一般的效果（图34）。
7、堆积法。堆积是用各种面料剪成或折叠成一定形状之后，将它有序地层层堆叠积累起来，然后用针线加绣、形成图案，并高出绣底的一种方法。
8、缀物法。它是用针、缝、色、嵌等形式将一些金属片、宝石、珍珠、植物种子、贝壳、纸筋、布条之类附着在绣底上，形成刺绣的一部分或者起到装饰作用（图35）。
第八章 民间服饰
服饰，是人们随着历史文明进程的发展而不断丰富的一种具有实用和审美功能的日用品，包括衣服、鞋帽、头饰、佩戴等等，是一个复杂的文化体系。服饰作为一种物质文化，具有保暖御寒、遮羞和美化人体功能，遮羞与美化人体属于审美的范畴，具有美学的意义。服饰传承往往与民族的历史文化有密切的关系，体现出不同的风格，并把它们的文化与智慧凝结在服饰上，因而成为识别民族最为直观的一种方法，凭着外观便大体可知是哪一种民族。
服装类别
一、上装式样
（一）对襟衣
对襟衣是我国大多数人所穿的服装式样，即衣从前胸正中开襟，形成左右两片对称的禁门，从款式上又有单与棉，肥大与短小的区别。
（二）侧襟衣
侧襟衣就是上衣襟门设在胸的左侧或者右侧部位，所以又称为左襟衣或右襟衣。
（三）交领衣
交领衣的领子是用布条在领襟部位加出一条领边，它既不像脖颈一样成圆形，也没有形成立领，衣的两襟下端比上端要宽出一些，穿的时候两襟在胸前交合（图36）。
（四）无袖衣
无袖式上的衣坎肩、马夹、皮褂褂、背心等不同的叫法。
（五）垫肩、护背、围兜、围腰（图37）。
这四种东西并不是服装式，它的出现主要有三个方面原因：一是身体保护的需要；二是具有象征意义；三是起到装饰作用。
二、上下相连式
上下相连式是指上衣与下裳连接在一起的服装，它主要有四种款式，即长袍（图38），连衣裙，披裹服，贯首衣。
三、下装类
下装类主要是指从腰部至脚踝的遮挡物，它包括遮羞物、裤子、裙子、套裤、绑腿、裹脚、围裙。
四、头装
头装。头装又称头衣，我国民族民间的头装有五种类型，即：保暖类、防护类、象征类、装饰类、表演类。民间头装形式上有帽子、头巾、头帕、斗笠、面具等。材料上也大致为皮、毡、呢、布、木、竹、藤、草、叶、树皮棕、马尾等，制作手法有缝、织、擀、编结、雕刻等。
贵州的民族服饰，有两百多种款式，不同的民族有不同的服饰，同一民族也有多种服饰，比如，苗族服饰的款式就非常复杂。布依族妇女大部分穿在衽大襟衣，宽占裤，饰以花边和栏杆，盘发辫于头顶，包头“由”字形，胸前载围腰及银饰，镇宁扁担山一带穿百褶裙。黔南地区穿大襟短衣、瘦腿长裤。侗族服饰大致分南、北两种类型；北部妇女束发挽髻，饰以银簪、银花或木梳、上盖侗布，穿右衽无领大襟衣，胸前系绣花长围腰，下穿长裤、间或也有穿裙的，南北妇女发型亦挽髻，贯以木梳、银簪，上衣或高领或无领，或开襟无扣或紧身小袖，下穿百褶裙，常系围腰，脚上要裹腿。土家族长期与满、汉交往，因而服饰变异较大，仅边远山区保留较多特色，妇女束发扎辫，头包青丝帕或布帕，上着粉红色或蓝色右袄高领大襟短衣，下衣大脚筒裤，衣襟、领沿、袖口、裤脚均有镶边，多佩银饰。水族妇女多挽发于顶，以巾包头，穿蓝色大襟中长衫，下穿靛青色长裤将围腰系在银项链上，飘带垂于身后，脚穿尖钩绣花鞋或完宝盖绣花鞋。仡佬族比较分散，服饰较为典型的是：头盘、大发髻，衣短仅及腰，袖背上绣鳞状花纹，下穿无褶长筒裙，裙分三段，中断为红色羊毛织成，外披无袖毛袍。彝族男女皆披“擦尔瓦”，男子扎英雄结，系青腰带，穿宽裤脚的灯笼裤；女子着乡花短上衣，青、红、白三节裙，包绣花盖头帕，戴银领花、银耳环。瑶族服饰因支系不同而有别，例如荔波就有“白裤瑶”、“青实瑶”和“长袍瑶”三种服饰。白裤瑶男子的服饰近乎猎装，上着黑色长袖无扣对襟短衣，下穿白色小裤脚短裤，脚缠绑腿；妇女以青布包头成角状，并以白布带环绕头巾，上装是典型的“贯首衣”，系腰带，细褶裙仅及膝，喜戴银饰。
附图：
目 录
第一章 民间美术的思想内涵 1
第一节 祭祀先祖与繁衍子孙——自然法则 2
第二节 驱邪避祸与祈福求和——精神寄托 4
第三节 惩恶扬善与劝谏引导——理性追求 5
第二章 民间美术的表现手法 7
第一节 变化多端的造型手段 7
第二节 用心中之色，敷世界之相 18
第三章 民间美术的艺术风格 24
第一节 朴实与艳丽 24
第二节 简洁与繁密 26
第三节 幼稚与娴熟 29
第四节 裸露与内敛 31
第五节 彪悍与温柔 32
第六节 渐变与常态 34
第四章 民间绘画 37
第一节 观赏类绘画 37
第二节 装饰类绘画 41
第三节 工艺画稿 43
第五章 民间剪纸 44
第六章 民间印染 50
第七章 民间刺绣 52
第八章 民间服饰 56
附图： 59
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