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果洛家谱印刷堂是家族的建筑记忆，文本和建筑相辅相成，到明代得以充分发展。家谱到明代续修也非常受推崇。
第七，中国家谱的普及。民国时期家谱数量很多，现在保存起来的几万种家谱主要是在清代时候修的。民国时期的家谱有什么特点呢?非常普及。普及到各个村庄，各个省，各个少数民族等。而且编写的工作量也很大，比如1937年修孔子家谱，主编是孔子76代孙，孔子家族的50多万人的名字全部在里面，规模很大。到2009年又新修孔子家谱，达到200万人，规模很大。
清代家谱为什么能够发展得这么快呢?主要跟康熙皇帝有关系。康熙皇帝跟朱元璋一样，也提倡以孝为先来治理中国，他专门讲：敦孝第以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争论。到了雍正皇帝的时候，他把“上谕十六条”逐条解释，强调“修族谱以联疏远”，认为修族谱可以把远方的家族亲戚都网络过来。康熙雍正这么提倡，因此清代的家谱也迅速普及到全国各地。
第八，最近50年来，中国普遍重修家谱。在大陆、在台湾、东南亚，凡是有华人的地方掀起了一个新修家谱的热潮。50年来修谱比较早的是台湾，台湾人为什么出现修家谱的热潮呢?台湾2300万人，百分之九十以上都是从大陆过去的。1949年，大陆士兵到台湾去了很多人，他们的根在哪里呢?在大陆。1988年之前台湾跟大陆来往很少，这些去的人想念大陆思念乡亲怎么办?写家谱。我统计了一下，台湾族谱有1万种，80%是最近50年修的。大陆修家谱什么年代热门呢?最近30年。1978年十二届三中全会以后。在这之前大家是谈谱脸变，过去认为家谱是封建糟粕啊。1978年，思想解放了，认识到家谱有精华有糟粕。最近30年农村修家谱的积极性比城市要高一点，经济发展了，他们有这个能力。还有一个原因是，海内外项目互相促进，特别是海外促进海内。台湾要修家谱，追根到什么地方呢?要追到大陆。1988年以后，台湾一些家族主动到福建、到广东来找同一个家族，因为只有两方家族合起来才能修好完整的家谱。他们经济条件好，我们写他们印，在客观上促进了家谱的发展。家谱在最近50年修的比较快，家谱的内容形式上都发展到了新的阶段。
家谱的五种价值
现在我讲一下中国家谱的价值。
家谱究竟有什么价值?我们认为家谱应该一分为二，它确实存在很多封建糟粕，比如宣扬封建主义，三纲五常，封建迷信等，这个我们要否定。第二，存在攀附显贵，冒认帝王、名人为先祖的弊端，所以对旧家谱要分析，我姓王的总要找一个比较有名的吧!姓李的可以找李世民啊，姓朱的跟朱元璋排排队，是不是可以拉到我的世系表里面来啊?攀附显贵，有真有假。所以明清家谱要分析。再一个是扬善隐恶、书善不书恶，对老祖宗只能讲好的，不能批评他，这是我们要注意的。
胡锦涛同志提出要取其精华，去其糟粕。跟当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。所以用历史唯物主义观点来看家谱还是有重要的价值。
下面我们简单回顾一下党和国家领导人是怎么看待家谱的。
孙中山在讲话当中多次讲到家谱，1912年，他辞去临时大总统以后，到广东来参加孙氏宗亲会，搞了一个家族活动，孙中山可以说非常重视家谱。
周恩来有一次跟鲁迅的弟弟讲，“你是绍兴的我也是绍兴的，我查了家谱，我们是一家人，我还要叫你叔叔。”
毛主席是湖南人，他对家谱有专门的认识，认为通过家谱可以知道人类社会发展的规律，也可为人文地理变化提供宝贵的资料。1959年，他回到家乡韶山，首先就问，“毛家祠堂还在不在?”一个村干部说在，然后他来到毛震公祠，里面空空如也，但他依然鞠了三个躬。别人劝他，祠堂里已经没有牌位啦。他说：“管他三七二十一，鞠三个躬再说”。又讲：“祖宗牌子是个纪念”。他到他父母的坟上也鞠躬致意。
1989年10月，邓小平支持五妹邓先芙和女儿邓榕回到四川广安，寻找《邓氏家谱》，寻根谒祖。他说，“你们去拜访一下我父母的墓，根据在哪里?”
江泽民2000年5月4日视察上海图书馆，他专门查阅了《济阳江氏金鳌派族谱》，这个族谱里面有他的世系表亲但是没有他的名字。我后来给他解释了一下，我说你曾祖父是从惠州地区迁移到扬州定居的，当时修家谱时没有把你们写上去。后来他对家谱做了一些指示，认为对家谱要辩证看待。
胡锦涛在上海图书馆同我们的工作人员讲：“我的老家非常漂亮，你们去看一下。”另外他会见宋楚瑜的时候，向宋楚瑜赠送一套民国30年刻印的《湘潭韶山宋氏石潭房七修族谱》，表明了海峡两岸同胞有着血浓于水的血缘关系。
上面反映了一些党和国家领导人对家谱的认识。家谱今天来看有什么价值呢?
首先是文物价值。因为家谱很多属于真本，而且大多数都是古本。早期家谱刻印多少套是严格限制的，每个家族代表领家谱的时候都要签字盖章。如果丢掉了那是要严肃处理的。为什么家谱这么重要呢?必须防止其他人加入到家谱里面来。今天保存的家谱绝大部分是古本，如果在明朝印的家谱都是真本，这本身就是宝贵的文物遗产，我们应该很好抢修，包括修补好，保护好。
第二，资料价值。刚才讲广东中山徐氏族谱对中国参与世博会做了很大贡献，世博会期间专门把家谱陈列在那里。1851年伦敦世博会奖给徐氏家族金奖的奖品都是用英文写的，很有资料价值。
第三，道德价值。家谱里面保存了家族的资料，有很多关于家训的内容。家训之类的内容主要分为两个方面，有的主张三从四德贬低妇女，妇女对丈夫要服从，而且要绝对服从老子，做官的要绝对服从皇帝，这是封建时期的要求。家谱里面还有很多道德要求，比如尊敬父母、兄弟，尊重师长睦邻关系，要爱劳动，禁止赌博，要照顾孤苦寡人等，作为中华民族的传统美德，要建立社会主义的道德品质，建立社会主义核心价值观。道德价值观怎么来的?肯定要吸收传统的东西，家谱里面这些要求对于我们建设社会主义道德也有借鉴作用。中华文明领导小组提出吸收中华民族的优良传统美德，这些美德在哪里?在家谱里面写着。
第四，寻根价值。要寻根，最根本的路线图就在家谱里面。这是当代人寻根的重要资料。家谱定义我给大家讲了，保持了一个家族世系，说明世系一代一代是怎么发展的，你要找自己的老祖宗，只有到家谱里面找才最可靠!我举一个例子，1997年5月4日，荣毅仁到上海图书馆来了两个多小时，其中主要内容就是查荣氏家谱。上海市委办公室跟我讲，荣老要查家谱，所以我事先把荣家的家谱都找出来，有三套，一套是1935年出的，一套是光绪时期的，还有一套更早。荣毅仁是1915年出生的，所以我找到1935年发行的家谱，我说你找世系表，他很高兴。我问他，“荣老，你过去知道不知道这个家谱?”他说，“我知道，但没有看过，”我说，“我把有你名字的世系表加上前面的序言复印一套给你”，他说：“好。”到了下午4点钟，市委办公厅打电话给我说：荣老希望今天晚上就要看到这个家谱，但我们当时还没复印好呢，我加快给他复印，晚上7点钟终于送给他了，他非常高兴。第二天他对我说：“上海图书馆给了我一套家谱，我非常高兴!谢谢!”海内外很多人通过查家谱都找到了自己的根。
第五，文化价值。今天讲新修家谱，在农村比较普遍。对旧的家谱来讲是继承、发展与创新，通过编修家谱的活动，特别是海峡两岸同一个家族同一个宗族来编修家族的活动，有利于大家加强相互了解。到台湾去，你给他讲和平统一，他们有的人不答应。我们同一个家族，我们一起来编修家谱好吗?常常他们说这个好。这个工作在客观上也促进了海外同胞的凝聚力，对弘扬中华民族的文化，促进海峡两岸的文化交流，促进道德建设、构建和谐社会能够起到一定的促进作用。
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