“请问吴忠印刷家谱哪家最好？”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多请问吴忠印刷家谱哪家最好？的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
请问吴忠印刷家谱哪家最好？度，杜绝不和谐的因素出现。
(3)突出特色：以乡土文化、自然生态为其基本的定位，一切围绕这个中心发掘特色旅游项目。
(4)提高品位：下梅旅游必须摒弃现行的粗糙管理模式，从一个乡野小村向给大众展示乡土文化的有特色、有内涵的旅游地转化。
(5)统一管理：必须置于整个武夷山风景区旅游发展的统一管理模式下，才能更好地按市场模式运作。
第十一章 旅游开发规划
一、旅游景观资源概况
1.自然资源
村落周边山体：下梅村是武夷山一个典型的小盆地，四面山环，三面水抱。
森林：森林约4万亩。树木种类多为杉木、松木。
农田：水田总面积城村村绕村皆为水田，共计？多亩。
竹林：竹子分布的面积较广，并且种类很多，其中楼后洲约200—30m亩，景屏山下面竹林约400—500，古渡对面空地竹林约400-500亩。古渡对面空地竹林为1000亩，延伸到古墓，沿河2公里，品种主要有大毛竹、小箭竹、绿竹、雷竹、苦竹、万寿竹等。
古树古木：村尾玛祖庙前，古渡口处有古樟树20—30棵，沿渠到水电站共有50棵，有的树有600多年历史，在城村的自然村渡头村有一棵千年罗汉松。
2.人文资源
1)建筑
一、古粤门楼
清代建筑。砖木结构，牌楼式，硬山顶，面阔12m时深6m，门额阳文楷书“古粤”是考证毗邻的汉城遗址年代与族属的佐证资料。1984年公布为县级文物保护单位。
二、百岁坊：
清代建筑。为明代城村村民赵西源百岁寿诞所建。现构架系清乾隆年间造，木构，三门式牌楼，歇山顶，饰人字如意拱，面阔7.9m进深5m，高8m。1984年公布为县级文物保护单位。
百岁坊系明神宗万历帝钦赐给当地村民百岁老人赵西源的木构牌楼，建于万历45年（1617年）。以十二柱支撑，分上中下三层抬梁，双层各为六叠人字型斗拱。坊顶四翘，为攒尖式的楼坊顶，下置两枚四方寿桃石，坊上两边分别悬挂着，“钦差督理粮饷带管建南道福建布政使司左参政魏时应”赠送的匾额“圣世人瑞”，由“巡按福建监察御史李凌云；赐进士第中宪大夫建宁府知马关献；赐进士第文林郎知建阳县汪文标”合赠的匾额：“四朝逸老”。这是目前闽北保存最完整的代表明代皇权的木构楼坊。
三、兴福庙（华光寺）
清代建筑。兴福庙，又名华光寺，庙宇坐北朝南，正对村落广场。寺庙始建于明朝未年，现在的建筑为清代乾隆年间建。虽是一座乡村小庙，却也是雕梁画栋，外殿四大柱高达六米，二抬梁旁榫支架，前后以船型双层各六叠斗拱，屋顶四方形似凤尾攒尖翘角，四脊鲤鱼吐珠，白灰扛槽。内殿以拼合梁柱结构。“天花”、“藻井”、“斗拱”、梁柱，绘彩涂朱，甚为壮观，庙内供奉的是华光天王（俗称马王爷）左胁为顺风耳，右胁为千里眼，相传他姓马，名灵耀，因生有三只眼，故民间又俗称为“马王爷三只眼”。据《南游记》介绍，马灵耀曾三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹阴曹地府，后来玉皇大旁看他是位将才，封他为真开大帝部将，护法开界，又称华光天王。民间将华光视作火神，在此立庙，是祈求免除火灾，传说华光大帝神诞是农历九月二十八日，每临此日，村中都要举行庙会。
四、古粤寺
清代建筑。在华光庙的西侧，是佛教的寺庙，供奉的是佛祖菩萨，大雄保殿是寺里正殿，正中为佛祖释迦牟尼的塑像，两边分别是阿难、迦叶尊者，佛祖前面三位菩萨塑像中间是观音，右边骑白象者是普贤，左边是文殊菩萨。大殿左边供奉的是“地藏王”菩萨，是中国佛教四大菩萨之一。右边是达摩禅师塑像。大殿前面为袒胸露腹，面带喜悦的弥勒坐像。他身后是手持宝杵的韦驮将军像，而面向大殿，是护法神。大殿右边走廊还有三尊塑像，第一尊是孝子目莲；中间是五谷大神，第三尊是财神赵公元帅。
五、古佛庙
清代建筑。此庙始建于明隆庆四年（1570年），乾隆年间重建，是城村现存最古老的庙宇。
六、清嘉庆古井
清代建筑。位于古粤寺左边，此井凿于嘉庆13年（公无1808年）井圈上刻：“梁皇会众嘉庆十三年同立，磨刀者罚钱一千”，井圈上的磨痕映征着历史的苍桑，城村村民从古至今饮用的都是井水，据说村中有99口井，每口古井都清泉畅涌，水清如镜。村中长寿都甚多，这与饮水有关，如今村中尚保存古井30余口。
七、赵家祠堂
清代建筑。门面砖雕简洁，屋宇硬山顶。穿斗式梁架，面阔 10.7m，进深27.5m。1997年公布为市级文物保护单位。
赵家祠堂位于古村落正门右侧，始建于雍正10年（1733年），咸丰庚申年（1860年）合族重修，基本保持原貌，系城村赵氏始祖祠。祠座北朝南，是一处典型的清前期祠庙建筑，宋代编写的《百家姓》将赵姓列为全国首姓，是因为赵生是宋朝国姓，实际上，赵姓应为当今中国找第七大姓，越氏也出自赢姓，形成于西周，始祖是造父，据《史记·秦本记》及《赵世家》记载，造父是西周时著名的驾驭车马的能手，他曾带着周穆公驾车日行千里，由昆仑丘赶回镐京，平定了徐国（今江苏泗洪县南）徐偃王的叛乱，由于立此大功，周穆王便将赵城（今山西洪洞县北）赐给他，自此，造父族称为越氏，由此可见，现在所有姓赵的人，最早都是山西人，造父的后人叔带，由于周幽王无道，投奔晋国晋文侯，从此赵氏子孙世代为晋大夫，到战国时期，赵襄子为晋的执政大臣，权力膨胀，联合韩氏、魏氏瓜分了晋国，这就是历史上所谓的三家分晋，至赵侯时正式建立了赵国，于公元前403被周威烈王承认为诸侯，成为战国七雄之一，后为秦所灭，所以赵氏早期是在北方发展繁衍的，那为什么许多赵氏祠堂以“天水”为堂号呢？是因为赵国未代君王代王嘉的儿子公辅，受秦之命主西戎，世居甘肃天水县，在此发展成为大族，故赵氏以“天水”为堂号。在秦朝，真定人（今河北正定）赵佗任南海郡龙川县令，后为南海尉，于秦末吞并桂林、南海、象郡三郡建立南越南，汉高祖时受封为南越王，后因叛汉，为汉武帝派兵剿灭，当时我们祖时受填充为南越王，后因叛汉，为汉武帝派兵巢灭，当时闽越王国的东越王余善也曾率兵参与了此次战役，在中国历史上，赵氏最显赫的时候当为宋代了，赵匡胤于960年发动“陈桥兵变”建立赵氏宁朝以来，历北南两宋18帝，统治320年，后被元所灭，在宋元之战中，最悲壮的的当属广东崖山（今广东新会县）一役了，为了不受元军的凌辱，丞相陈秀夫背起年仅九岁的幼帝赵昺（音丙）投海而亡，宋军战死者，自尽者的尸体在海上浮起足有十万之众！在有的赵氏家谱中还会提到这场壮战役的经过，经此一役，南宋宗室的赵氏子孙逃散至闽、粤一带发展繁衍了，城村这支赵氏宗教，据其族谱记载，为宋太宗之子楚王赵元佐的后裔，也是皇族之后了。在城村赵姓的人数位列三姓之首。
八、广孝堂
清代建筑。广孝堂系城村赵氏一个分支营建的一个分祠堂，名“广孝堂”，即推广仁孝之，此祠建于1753年，祠堂是中国严密宗法制度的产物，宗祠起着将子孙“萃于一堂，联之一心”的作用，赵氏宗谱中有很明确的族规，族规就是族法，就会受到惩罚，广孝堂外两边的栏房，就是为惩罚族内不孝父母，长辈的子弟而设的。
九、水月龙天风雨亭
清代建筑。城村村中每处人口集中之地段都建一座风雨亭，如今，尚保留有四座（其它三座分别叫着渔家亭、新亭、神亭）。这麻风雨亭建要兹云庵附近，平时作为村民茶余饭后体憩闲聊之地，一旦宗族之间发生冲突，亭子则作为设解矛盾，解决争瑞的议事亭，这是古代坊亭制的遗风，这座亭子正对着村落东边前山，在明未清初，前经常发生火烧山，村民于清顺治十八年在这座亭内悬挂了一块“水月龙天”的匾，取水可克火之意，据说匾持出去后，火灾果然减少。
十、林家祠堂
典型的清代建筑。林姓族人的可有一个悲壮的故事了，林姓最早的出自子姓，是商代王族比干之后，据《史记·殷本记》记载，比干是现在河南淇县人，纣王的叔父，是一个贤良忠臣，忠心辅佐纣王，怎奈纣王宠爱妲己，荒淫无道，残害忠良，使百姓怨恨，诸候反叛，比干目睹于此，冒死进谏，纣王不但不听，竟残忍地说，我听说圣人的有心七窍，不知道是不是真的，就当场将比干剖腹挖心处死，当时比干夫人陈氏已有身孕，逃往牧野（今河南淇县、卫辉一带）避难，在深山密林的石洞中生下了儿子坚，周武王讨伐纣王时，陈夫人带着坚归顺周，武王因为坚是密林中出生的，就赐林姓，拜坚为大夫，现河南卫辉市还有比干墓和比干庙，也许是上天眷恋忠良之后，据林氏多种族谱及有关史书记载，自林坚被封为大夫后，子孙世袭其爵，而且在历朝历代林姓子孙或入朝为官或拜相封侯的不乏其人。东汉未年，董卓专权乱政，汉主受董卓的谗言，对林氏宗族进行政治迫害，被迫南迁入江、浙一带，至此林姓宗枝分叶散了。而城村的林姓宗族，为西晋未年、东晋之初，经中原第二次南迁，直接进入福建的其中一部份支脉辗转至武夷山，在此披荆斩棘，繁衍生息，定居下来，在近现代历史上，林姓宗族也是名人辈出，仅福建地区就有清代虎门销烟，大展国威的林则徐，近代民主革命烈士林觉民等英杰，据中科院遗传研究所专家考证，林姓在当今中国100个大姓中，名列第16位，在南方人中所占比例较高，在城村姓为第二大姓。
十一、聚景楼
清代建筑。位于村庄街中央偏北，始建于雍正10年（1733年）重修于咸丰4年（1854年）是以十二支撑两层楼阁式歇山顶的八角楼亭，此楼为古代村庄最高建筑，登此楼举目四望 ，村内外风当一览无余，“近远溪山指顾间”，故名“聚景楼”在非常时期，它是了望台，也是全村的指挥中心。
十二、神亭
清代建筑。神亭座落在村落基址后面主峰狮山（来龙山）之麓。每年农历正月，村民都要举行拜贺节、祭祖敬神等礼俗活动，这些活动一直延续到元宵节，当地风俗仰认为这期间诸神都离仙界降临人间，因此到了正月十六日要举行关神仪式，请诸神归位，送神仪式就从这里开始，一直送到村外溪边的送神桥，所以，这个亭就名“神亭”即送神之亭。
十三、李氏家祠
清代建筑。建于清咸丰年间，系城村李氏家族的始祖祠，是李氏子孙祭社的场地，叠印着中国古代严密的宗法制度的历史痕迹，据最新统计，李姓为当中国号头大姓，也是世界第一大姓，面在这里则是屈居第三大姓了，据《新唐书·宗室世系》记载，李姓出自赢姓，为颛頊的后裔，因自皋陶起历虞、夏、商三朝，世代担任大理，（司法长官）之职，故，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问吴忠印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
请问吴忠印刷家谱哪家最好？是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
