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独山子区文化部门对家谱修编的指示生子伯喻、励言，绍嗣生子恽，恽生子霈，霈生子颋，颋生子墀，墀生于唐德宗贞元九年（７９３），卒于唐宣宗大中五年（８５１），历任鄂州刺史、御史中丞、兵部侍郎、判度支、同中书门下平章事、检校刑部尚书、梓州刺史、御史大夫、剑南东川节度使、上柱国，封汝南男。有子四：宽饶、咸喜、承规、承矩。他在新旧唐书中皆有传。而庐陵周沂滨，以清公次子，生卒不详，只知道他于唐穆宗长庆年间（８２１－８２５）迁吉水泥田，为泥田派祖。沂滨与其长兄岳（字德高、号沂泫）、季弟江（字德青、号沂渊） 、幼弟道（字德行、号沂漳）皆为江西开派祖。沂滨本人未曾出仕，因其子周整在朝任官，故死后赠大理寺评事。唐长庆年间，宰相周墀也健在，两人一个在朝，一个在野，均为周氏开派先祖，只是二人并不同源。二人同名虽属偶然，但同字有一定必然性，按古代名与字的意义相关，墀字本有升阶之意，德为美称作字辅之用，故皆取字为“德升”。今日查谱修谱者不可不慎，切不可混为一人，以免张冠李戴，贻误后人。 P7 |$ _% ]1 p. u
周敦颐家族与周瑜家族的关系
周敦颐，字茂叔，生于道州营道县濂溪（今属湖南道县）。本名敦实，避宋英宗“宗实”之讳，改为敦颐。敦颐公是宋明理学的奠基人，因居于濂溪，人称濂溪先生。“濂溪”也成了众多周氏的别称和堂号名。按道州周氏族谱记载，敦颐公先世旧居青州，源出汝南周氏，先祖周崇昌在唐代宗永泰年间仕廉州刺史，迁居道州宁远县大阳村。其裔孙讳虞宾，有子十二人，中子讳从远，始徙营道县濂溪，从远子周知强，知强第四子为周辅成，辅成第二子即为敦颐公。从此可看出，在唐代时，敦颐公先世在山东青州，而周瑜后裔乌东周氏在江西吉安，二者是不大可能同源的，且周敦颐是划时代的历史名人，各种史料包括周敦颐本人的文集都不曾说过自己与周瑜有什么瓜葛。假如周敦颐真的是周瑜后裔，在重视门第的古代，史料是不会遗漏的。江西族谱中说周敦颐是五代十国时的藩镇周行逢后裔，又说周行逢是周瑜后裔，这显系编造。按史料记载，周行逢世居冀北，因从军征战，恰逢乱世，因缘时会，才做了湖南节度使，遂居朗州（今湖南常德）。行逢死后，其子周保权继位，旋降于宋朝，做了赵匡胤的女婿，全族迁往东京开封。如前如述，周敦颐家族早在唐朝就迁到了湖南，怎么可能是周行逢的后裔？五代时，北方胡汉杂居，周行逢先世是不是汝南周氏还很难说，更不用谈与江南望族的周瑜家族有什么瓜葛。另外，当代绍兴周树人、周恩来家族应是周敦颐后裔，但在他们的族谱中有好几代的世系存在矛盾和错讹，还有待于考证和核实。
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联宗
自古以来修谱就有同姓联宗之说，联宗依据的是地缘关系，而非血缘关系。北宋徽宗宣和年间周必大的祖父周诜任吉州通判，留居吉安，与当地乌东周氏联宗，造成后来乌东周氏家族与周必大家族绞结在一起。实际上周必大家族世居郑州管城，为汝南烈公之后，汉代决曹掾周燕之后裔，与尊奉周瑜为始祖的乌东周氏是不同源的。横龙周氏在1948年首次修谱时也与侏儒山周氏及汉川西河沿周氏联宗，以后修谱相沿不改。实际上，这两支周氏虽然都有从江西迁来的记忆，但从何时迁来，具体源于江西哪一支先祖，皆不明晰。特别是侏儒山周氏至今世系不完整，还有十余代先世名录缺失。该支源头颇杂，据《侏儒山方志》记载，侏儒山有一支周氏从五公赵家畈迁来，本不姓周，原姓赵，乃沔阳豪强赵老大之后，赵老大先在侏儒一带盘踞，遗有子孙居赵家畈，后窜至潜江，在潜江的那一支系被胡开显之子胡金元所灭，赵家畈支系怕受株连，遂改姓周，迁侏儒山居住。也不知现在联宗的侏儒山周氏是否混杂这一支。当初联宗，完全是为了壮大地方同姓势力的需要，其直接起因是民国三十七年周迪生主持修南屏垸,有一定财力物力,同姓三族才有机会合在一起修谱。第三次修谱时联宗范围更大了，湖北境内几十支周氏宗族共修统谱，源头多样，世系混杂，勉强串联在始祖周瑜名下。由于来源不一，致使该谱首卷中多篇序文互生矛盾，冲突之处甚多。联宗虽有团结同姓的好处，但却造成了族谱紊乱，可叹至今依然。所以说，胡乱攀附名人乃是历代修谱相沿不变的陋习。/ i2 `+ K( H2 D
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字辈4 G) H" W% i- `* s- q, c
横龙周氏的字辈名一直是混乱的，且改动频繁，估计当初的老谱残卷中并没有字辈名，民国三十七年初修谱时定字辈为：) k& @9 ~/ O; } H5 g
庭士方培德 承先启开昌
该字辈其实很好记，可是1987修谱因三族联宗的原因，改为：* R) X, h9 K5 m- U9 x- Z+ |
圣道开昌运 化育功同宣 诗书敦教本 礼义著经传
继统孔孟后 渊源朱程前 光风绵世泽 明胄庆万年
该字辈出自周杏村先生的手笔。2005年大联宗修谱，袭用江西吉安族谱的字辈名，又改为：5 r$ |6 ?' r* H
永昌由作继 聘徵佐运兴 彰才光有位 瑞凤发祥声 和睦家常泰 持躬孝廉慈% }7 h( i: @$ {+ N$ n9 b; O
耕读升平福 勤俭是师资 云峰荣万支 启后宜尊前 西岐昭惠泽 衍育俊杰泉
上述三套字辈名中“先”“圣”“聘”为等辈。实际上江西吉安族谱的字辈名也是近世所定，并非古已有之。分析海内众多族谱，可以发现大部分字辈名是近世所为。最远是宋代，但极少，明代所立字辈也不多见，大多是清代和民国所立，有些甚至是改革开放后修谱时所立。明以前，中国崇尚单名，很少有辈排字，即便是苏轼、欧阳修这两位修谱宗师，当初也未必定字辈名。苏轼之子苏迈、苏过等俱为单名，只同偏旁，未见字排。字辈名易动频频，实在不便记忆。国人修谱总喜欢搞大一统，总喜欢照抄“孔孟颜曾”四大家族的万世一系，巴不得天下同姓宗族都用统一的字辈名，以示整齐划一。实际完全没有必要，这样只会造成重名严重的弊端。昔明太祖朱元璋为其二十四位皇子及一位皇侄孙分别定辈排名，，朱氏遂有二十五套字辈名，雁然有序，互不混淆，既避免重名，又可认请是哪房哪派，诚为谱学佳话。我横龙周氏虽出自江西吉水泥田，但在汉阳开宗立派已有六百余年，故无必要搞大一统的字辈名，应沿用自己特色的字辈名。: ?2 {6 g# c/ ^& a$ h
郡望与堂号& b' E; }( ?8 o' U& n9 K3 P+ V8 x
横龙周氏的郡望问题直到现在并没有真正解决，由于汝南周氏风行天下，一直以来横龙周氏都以汝南作为郡望。秦汉以来，周氏分汝南、沛国两大郡望，汝南周氏出平王少子烈公之后，烈公十八传至姬邕，国灭爵除，遂以周为姓。西汉时周邕之孙周仁被封为汝坟侯，赐号正公，延续周朝香火，后因汝坟地势卑湿，遂迁居汝南郡治安成县（今河南平舆县），从此汝南周氏大显于世，尤以西汉决曹掾周燕为代表。沛国周氏出周赧王之后，东周灭后，赧王庶子迁居沛（秦时称泗水郡，西汉改沛国，后又改沛郡），子孙散居江淮间，因非周朝正统，子孙大都出身低微，以西汉绛侯周勃为代表。沛国周氏因同乡原因很多随刘邦起兵，因军功封侯者较多，故在两汉时兴旺一时，但汉以后，沛国周氏衰微，少有闻人。而汝南周氏却得到迅速发展，一直兴旺发达，从汝南又分出六大郡望，即陈留、寻阳、临川、庐江、泰山、淮南，与前面的汝南、沛国合称“周氏八望”。唐朝以后，又分为新的“周氏十望”，即：永安、河间文安、临汝、华阴、河东汾阴、清河、江陵、长安、河南、昭州。周瑜先世居江淮间，与沛郡接近，且今谱中说周瑜系周勃之后，那么周瑜宗族郡望应属沛国，可是新旧族谱中都说郡望是汝南，在这方面存在很大矛盾。北宋周敦颐曾写诗说：“汝南之源不可寻”，说明在他那个时代，就对其宗族的来源及郡望都不大清楚，今人想弄清楚就更不可能了。关于我族堂号问题，前两次修谱，皆定为“濂溪堂”，第三次修谱改为“汝南堂”，取名濂溪堂显然是错讹，取名汝南堂过于宽泛，都不严谨。按我族源出江西吉水泥田，取名“泥田堂”或“追远堂”较为合适，而泥田周氏又出自吉安乌东，如改为“乌东堂”也还适宜。如果从乡土文化上考虑，定名为“横龙堂”也是不错的选择。" u# b: N8 ]% Q* k, Z
周氏文风
吉安，东汉时为庐陵郡，隋初改为吉州，其后或吉州或庐陵郡，元改为吉安路，明清改为吉安府，解放后为吉安地区，现为地级吉安市。自宋以来，吉安都是周姓最大的迁出地之一。吉安周氏来源不一，最大的一支是周瑜后裔，其次是周必大后裔，另有其他支系的周氏。由于地缘关系，这些同姓宗族大都联宗了。吉安地灵人杰，周姓子孙在此生生不息，先世大皆以武功传家，尤以汾翁将军大显于世，自四沂公以下，人文蔚起，累代簪缨，文风尤以宋明最盛。如：周岐凤，名鸣，明初历任国子监学正、汉王府纪善、南京兵部职方员外郎；周是修，泰和人，明初授翰林院纂修；周彦奇，名正，明永乐时任云南佥事，官至大理寺少卿；周子恭，明嘉靖十年岁贡第一，授永州府通判，擢德安府同知、郧阳府同知。时人有诗赞道：“翰林多吉水，朝士半江西”，吉水一直是吉安属县，终明一代，吉水进士、翰林极多，以周姓为盛。查《明史》入传人数中，吉水周氏至少有八个进士，依次为：周叙，字公叙,永乐六年进士,官至南京侍讲学士；周述，字崇述，永乐二年进士，官至左庶子；周孟简，永乐二年进士，官至襄王府长史；周忱，字恂如，谥文襄，永乐二年进士，官至工部尚书；周南巽，大理寺少卿周彦奇之弟，永乐二十二年进士；周尚化，字德孚，正德三年进士，官至太常寺丞；周煦，字启和，号弓冈，正德十六年进士，官至左副都御史；周延，字南乔，谥简肃，嘉靖二年进士，官至左都御史加太子太保。
周姓历史上状元也出过不少，至少有六位，当然不一定都出自周瑜家族，也不一定来是来自吉安，如南宋临淮人周虎是宋宁宗庆元二年武状元；温州永嘉人周坦是宋理宗嘉熙二，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“独山子区文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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