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哈密修家谱价格指引下，寻访寿宁县鳌阳镇，福安县柳溪乡，查核该乡宗谱，虽该宗谱记载吾祖不全，但吾祖源流明朗，受益匪浅。
在寿宁宗兄紫灿及惠安明枝宗兄协助下，录族中前辈追忆，查阅史料，多方寻找资料，亲临各家查询登记，细加考核，据史推算，寻源溯委，序次先后，日夜不辍，归纳整理，方得采集成图，不失世次，传之后辈，使后辈知其祖宗之由来，乃乎吾祖之幸也。
梦里时时问故乡——我的柳贯研究之路 一 荒草萋萋寻祖墓
一 荒草萋萋寻祖墓
８９年高中毕业后，在家干点农活，闲时便开始了探访柳氏先人在家乡的故事遗踪了。在家乡流传最广的是先祖柳贯的死和横溪柳与柳村柳的真假之争。在民间这些故事都在绘声绘色地流传着，真是公说公有理，婆说婆有理，真假难辨。说到柳贯之死，有着这么一个传说：有一次，明太祖朱元璋问宋濂学问为何如此之好？宋濂回答说：“笔者的老师柳贯先生的学问才是真正的好，笔者的学问只不过柳先生的九牛一毛罢了。”朱元璋迫不及待地对宋濂说：“柳先生学问这么好，赶快让他来京，朕要见见他。”于是圣旨下来要求柳贯速速进京。柳贯不知此行凶卜，先让书童探路，嘱他如果事情不妙，把雨伞夹在腋下，如是好事的话请把伞打开来告。书童听毕吩咐前去探听，结果是大好事，一高兴便忘了先生的吩咐，竟跑着回来报喜，将伞打开了。柳先生一见不妙，便吞金自尽。故事的最后是皇帝赔了一个金头，十八口棺材分葬各地，柳贯真身便不知葬在何处了。后来笔者从史书谱牒查考得知，传说与事实大相径庭。那时笔者问遍了乡中的不少前辈，真正知道柳贯的人并不太多。后来笔者发现了完完整整的《蜀山柳氏宗谱》１７卷，有序赞、碑铭、世系、墓图，历代先祖生死卒葬等等都写的清清楚楚。这是笔者真正了解先祖柳贯的入门书和探宝图。这样笔者如饥似渴地读完了它，终于了解了笔者的身世，笔者是柳贯的胞弟柳宝的２１世孙，柳贯是笔者的２１世伯祖。笔者们柳氏原籍河东解州闻喜（今山西运城一带），自宋建炎中始祖柳铸护驾宋高宗来到临安（今杭州），由于时任参议大夫的先祖柳铸不满秦桧议和卖国，辞官来隐浦江乌蜀山下横溪（今属兰溪），之后代代或隐或仕，诗书传家，至六世祖柳金中宋咸淳右科进士，生四子柳贺、柳贯、柳宝、柳实。柳贯即名满天下，为元代“儒林四杰”之一，乃元代著名文学家、教育家、书画鉴赏家和学者。《元史》总裁官宋濂、王褘皆师出柳贯门下，元末大学者戴良、危素等也是他的弟子。
再说到柳贯的死，并非如传说的吞金自杀。据黄溍撰写的《墓表》、宋濂撰写的《行状》以及家谱记载可知柳贯出生于１２７０年八月初一，卒于１３４２年十一月初九。黄溍在《墓表》中写到：“到官仅七阅月，俄以疾卒于寓舍。至正二年（１３４２）十一月九日也，享年七十有三。┅┄以三年（１３４３）十二月二十二日合葬于县西通化乡荆山之原。”宋濂在《行状》中写到：“咸淳六年（１２７０）庚午秋八月一日生先生于乌蜀山私第。┄┅至正二年（１３４２）辛巳，先生七十二，朝廷更化征用老成台阁近臣，有以先生名闻于上者，于是有旨以翰林待制承务郎兼国史院编修官起先生于家。二年（１３４２）壬午夏五月至官七阅月，竟以一病不起，实冬十一月九日，而先生年七十三矣。┅┄三年（１３４３）癸未冬十二月二十二日与夫人盛氏合葬通化乡荆山之阡。”从以上记载可以知道柳贯的生死卒葬，其实略知点历史常识的人，都会知道朱元璋建立明朝是１３６８年，此时距离柳贯逝世已是２６年之后了，再说柳贯死时朱元璋还在做和尚甚至乞讨为生的年青小伙子呢，宋濂也刚过了而立之年在做“江南第一家 ”郑宅东明书院的教书匠的时候，功名全无，哪里会有如传说里的离奇故事呢。要说到横溪柳与柳村柳的真假问题，其实有机会看一下二个村庄的宗谱，作一下比较，便不难看出柳贯是属于横溪柳的。为此，笔者与乡中前辈柳波、柳青、柳色、柳祖宏曾联名写过一篇《柳贯故居小考》，发表在《婺星》上。在此便不多说了.
从家谱中便解开了柳贯之死的一个谜团，那么柳贯的墓今在何处？现状如何？为此笔者又开始了一番寻觅。在《蜀山柳氏宗谱》中存有柳贯的墓图，笔者便到处打听村中年长的前辈，终于知道了柳贯墓的大体位置。黄溍所撰的《墓表》写道：“御史中丞张公起岩以居胄监时，有同僚之雅，故为之铭，纳入圹中，卣（柳贯长子）等复奉门人宋濂之状，属溍为之表，揭于冢上。与溍公（柳贯）居同郡， 学同志辱，游于公最久，知公为最深，所以图公于不朽，后死者之责也，非溍是谁？是用弗让，书而受之俾刻焉。”柳贯门人戴良在《墓表碑阴记》写到：“先生没后之七年（１３４９），其友乌伤（今义乌）黄公为著石表辞一通，┄┅先生之子卣将刻公所著表辞于荆山之所，良因书公之所以知先生者，附见于碑阴。”从以上记载可以知道柳贯墓在其去世后不久，便由其儿子柳卣出面，邀请柳贯的好友黄溍、弟子宋濂、戴良撰写《墓表》、《行状》、《墓表碑阴记》等，并刻在碑石，树立在墓前，当蔚为壮观，且在墓中有张起岩撰写的墓志铭，可惜此墓志铭在家谱中已无记载，张起岩的文集也无收入，墓志内容如何，就无从可知了，除非柳贯墓被发掘，可惜这无论从文物保护，还是子孙孝道而言，都是不可能的。那时十年前的初夏，笔者根据宗谱的记载和村中老人的指点，笔者来到离柳贯出生地横溪村还有七八里远的墩头镇白枣铺村，据前辈讲，柳贯的墓和坟山都是委托离墓最近的白枣铺村中的一位于姓人家看管。解放前，柳贯墓保管的比较完好，年年有子孙去扫墓。笔者通过打听找到了看管坟山的于老先生，在他热情的指引下，笔者来到黄茅山脚的荆山。这里山川地势确实很好，黄茅山从金华北山一脉延伸下来，荆山又小山环聚，山清水秀，虎踞龙盘，仿佛皇帝的宝座，柳贯墓正好在宝座的中间，真是天下罕见的风水宝地。可是现在的山依旧青绿，墓地却杳无可寻，不是于老先生的指点，相信谁也找不到柳贯墓了。从家谱上得到的柳贯墓的初步印象，那高高的墓表碑刻全都因岁月的磨蚀而不翼而飞。通过仔细辨认，依稀可以看出稍微凸起的小土坡，淹没在荒草丛中，坟前一条人造渠横过，阻挡了寻墓者的足迹，也截断了绵绵不绝的中国优秀文化传统。笔者无言，笔者沉思，笔者悲愤，笔者感慨，笔者愧对先祖，为什么上万子孙保不住这样一位杰出的先祖四尺葬身之所。于老先生告诉笔者，解放以后，柳贯墓便无人来管理了，到了６０年代左右，因本地兴修水利，水渠经过这里，墓地便遭到严重的破坏，墓碑等被附近的村民抬走当砌墙砖了。呜乎哀哉，这是文化的不幸，民族的悲哀。难怪此地只留下了一个杂草丛生的小土坡 了。笔者伫立在柳贯墓前，依依不忍离去，笔者知道，在６５０多年前，柳贯道德文章名满天下，为元代“儒林四杰”之一，正如其门人在《行状》中写到：“满秩（指柳贯在江西儒学提举官满告老还乡之时，柳贯时已６０岁。）而归，杜门不出者十余年，先庐书间，仅蔽风雨，而饘粥或不继，先生处之裕如也。先生虽居岩壑，海内仰之犹如鲁泰山，作镇海隅，莫不以其出处为斯文隆替之候，风纪行部必过门承问而去。”门人戴良也在《墓表碑阴记》中写到：“先生遂以文擅于天下，天下之士，识与不识，咸能道其姓字，虽武夫俗吏不通文义着，亦争得先生之文以为荣,先生见知于当世，久矣。”而他静静地孤地在此长眠了６００多年，最后落得个居无宁处，魂灵怎么能安息呢。
梦里时时问故乡——我的柳贯研究之路 二 众志成城祭先祖
二 众志成城祭先祖
自从寻找先祖柳贯墓以来，笔者一直在寻找机会重修柳贯墓。这样的机会终于来了。那时笔者在家乡的文化宫担任专职管理员，将余暇全放在收集、整理家乡先贤的文史资料上，先祖柳贯是笔者重点关注的一位人物。记得１９９２年６在文化宫召开老年会议，专门商讨恢复停止了４０多年的春节闹龙灯的民间习俗，当时笔者便向这些老先生谈起笔者所了解的柳贯，说到民间传说柳贯之死的离谱，柳贯墓的荒凉，家传柳贯文集的散失，最后笔者说到今年农历十一月九日（公历１２月２日），正好恰逢柳贯逝世６５０周年，全村柳贯后人开展纪念先祖活动，是最好的机会。当时笔者二十刚出头，血气方刚，笔者的一番建议，引起了与会前辈的共鸣，笔者们便很快成立了柳贯研究会（又称柳贯研究小组），由笔者主持日常事务工作，推举曾任浙江美协副主席的著名画家、柳贯２１世孙柳村为名誉会长。柳村先生常住杭州，这次听说家乡要开展纪念先祖的倡议，他万分激动，也万分支持。于那年夏间，柳村先生因回乡探亲之便，专程到横溪文化宫与柳贯研究会全体同志座谈，商谈如何开展纪念活动。记得他特别介绍了全国的不少地方都以名人研究纪念活动来提高当地的知名度，以促进当地的经济文化的发展，他还特别强调收集资料和整理研究的重要。记得在93年春节，当代著名学者、时为浙江古籍出版社编审吴战垒先生在柳村先生的委托下，与他的弟弟和妹夫专程来参观柳贯纪念室，并与笔者们座谈，指导笔者们如何收集资料和整理，并答应由他所在的出版社帮助出版柳贯的文集或其佚文集。那时，远近都有不少人慕名前来参观。柳贯研究会成立不久，笔者与其他同志便很快起草了名为《弘扬先辈德业 共沐前贤遗风--关于征集有关柳贯文史资料的函》，以柳贯研究会的名义，于９２年６月２６日向各界人士征集资料。在公开函中写到：“柳贯（１２７０－１３４２），字道传，号乌蜀山人，浙江兰溪市横溪（原属浦江）人，元代著名文学家，师事宋理学大师金履祥，系明代开国文臣之首宋濂的老师。柳贯一生好学不倦，博古通今，礼乐、兵刑、阴阳、律历、地志、字学、族谱及老佛家书无所不通，工书法，尤擅长文学。官至翰林待制兼国史院编修官。柳贯品行端庄凝重，为官廉正不阿，德教甚广，著作甚丰，与虞集、黄溍、揭奚斯并称‘儒林四杰。今年１２月２日是柳贯逝世６５０周年，为纪念柳贯，弘扬乡土文化，挖掘文化遗产，研究历史人文事迹，特致函征集有关柳贯生平著作等文史资料。征集范围：１、有关反映柳贯生平事迹的文物、资料及柳贯遗像；柳贯的著作、墨宝、及起居、文房四宝等；历代研究、介绍柳贯的文章；有关柳贯的其他文，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“哈密修家谱价格”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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