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拜城文化部门对家谱修编的指示，更要治理鄱阳地方民政。承受着常人难以承受的精神压力。他在《苏幕遮.怀旧》中写道：
“暗乡魂，追旅思，…明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
在《御街行.离怀》里有：
“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。”
一生仅有的几首词中，处处流露出一个铮铮铁汉对于李氏夫人的无限留恋和内心的苦楚！范仲淹从此多年没有再娶。
可是就在这时，朝中正不压邪，朋党之论时有作乱。范仲淹又被调到润州和越州（镇江和绍兴），把范仲淹赶到了南蛮边地。可是范仲淹的被贬，使他却得益于江南山水和那里的人民，他写下了诸如“湖山满清气，赏心甲吴越”、“一声裂云去，明月生精神”、“国色精明动韶景，天香旖旎飘芳尘”和脍炙人口的《江上渔者“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”等大量美丽的诗篇。
让我实在想不通的是，范仲淹只不过是应用了中华文化的集大成，向朝政提出些改革的理念，怎么就会被别人看成如“毒蛇猛兽”的“朋党”呢？这里有为人民和为自己的斗争；有进步和倒退的斗争；有改革和反改革的斗争。
对传统历史和文化的普及和学习是太重要了！否则，我们的后代是不是再过一千年，当再看到我们的国学文化而不能理解，也会视为可拍的“毒蛇猛兽”呢？
也就在这时，康定二年（1040年），西夏反叛，西疆吃紧，赵宋王朝政弊成痈，国疆临危，屡遭劫掠，将亡地失；朝中佞臣当道，堂堂大宋王朝竟无力保住边疆。国家有难出忠臣，年轻的西疆副使韩琦等共荐范仲淹文武过人、深谋远虑、能胜大任，并以身家性命保范仲淹不是朋党。于是，仁宗才再次启用范仲淹西夏平叛。范仲淹舍骨肉之亲、为大家弃小家，弃笔从戎，携十七岁长子范纯佑西江杀敌。其余四个孩子也只能再次回到应天府职田家舍，可别忘记，现在是没有了母亲的四个孩子！
西疆和应天府连着这个历史巨人的心。在延安有“折柳赠归客”等诗句；也有将应天府内兄弟、学生、同事、知己推荐到前线的义举。其中：
岳兄 李弘 任陕西、河北转运使 (是他忠实的后勤部长）。
岳弟 李纬 荐任阁门柢侯 镇戎军瓦亭寨督监 后积劳累迁河北沿边安抚副使。
连襟 郑戬 任陕西御边大将，负责后勤供应。后任过枢密副使。
妻侄 李师中（李纬之子）十五岁为父泾源督监辩诬于宰相吕夷简。
学生 王尧臣 泾源安抚使。
同年 腾子京 甘肃泾州知州。
应天府的好友石延年、同年滕子京、学生王尧臣、赵槩、张方平、李觏等都在他去西疆之后，也分别安置在西疆御敌。我相信，这绝不是历史的巧合！
范仲淹在延安和庆州的日子里，力挽狂澜、改革军制、关心官兵、弩弓营田、设防筑寨；他改黥面为刺臂，将出战以兵为先改为以官为先，将以攻为主改为以防为主；他选拔人才、战地育人；他注重发展生产，发展经济和汉夏民族互通；有证无战、兵不血刃、得军心、得民心。 想不到，他在延州《答赵元昊书》的信又一次给他招来麻烦，他险些不被冤杀，再次前线被贬耀州。幸好不久被证实，复职任庆州。他牵制了西夏入侵、治服了元昊的反叛野心；他屡立战功，把大量赏金平分给战士，功劳分给立功官仕。以至获得了西疆的平叛胜利，名震朝野。他在庆州写出了“浊酒一杯家万里”悲凄的诗句，震撼着一代代后人。他在延安、庆州留下诸多珍贵的历史遗迹。
据庆州考证：好在范仲淹将孩子和第二夫人张氏接到庆州。看样子范仲淹应该是在这里和张夫人举办的第二次婚礼。他终于把这杯浊酒在夫人和孩子面前喝了进去。
他在应天府的家和封地，至今保留着当时的一口生活用井[ 见《范学研究》2009.7《范仲淹职田考》孙纲。]和同母异父的朱氏兄弟的后代；可惜原《朱氏家谱》在文革期间被毁。
还在应天府东20公里虞城县境，也有他的封地和众多的范氏后裔。《虞城县志》记载着河南虞城县利民镇有《范仲淹祠堂》和明初从苏州返迁来的范氏宗亲。《虞城范氏族谱》记载着：
“仲淹，字希文，祥符八年进士。推诚保德功化资政殿学士、金紫光禄大夫、尚户部侍郎、汝南郡开国公。食邑二千三百户，实封六百户….”。
“宋参知政事、资政殿太学士文正八世至士聪祖，率其次子文理祖迁居河南纶城，即吾迁虞始祖仲宣房、宋丞相纯仁祖之嫡脉也。”
《虞城县志》P47.庙祀.有载：“范文正公祠：在县治西南。公：苏人也。其一支世居虞城，邑中范氏皆其后裔，族性繁盛。明天启年间题请建祠，春秋两祭，至今不废。”
虞城利民镇《范文正公祠堂》是明嘉靖年西夏招讨使范志完在天启年所建，范志完是镇守长城山海关的忠勇守将，至今山海关的城楼上有他和文天祥等人的彩色塑像。《虞城范氏族谱》有当年祠堂的地图和祠堂全部对联[ 虞城利民镇《范文正公祠堂》匾额对联：纶城利民镇《范文正公祠》匾额对联题词：一、广亮门立匾：奉旨从祀二、外明柱对联：先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 门芯：名臣第一，理学无双。三、广亮门木对联：斋粥励清修忆襄时山寺人来希古抗心忧乐早关天下事 金汤资坐镇想当日甲兵胸裕内安外攘匡扶真有大臣风 河南提督杨庆麟拜撰并书 德行纯备风骨峻厉精金翠玉松霜雪竹 先忧后乐思济斯民一代贤相后天罕伦 华阳王珪瓒 四、中殿匾额：以天下为己任。五、外明柱对联：相当年事业彪炳赫赫中外肃小范 看今日俎豆芬芳雍雍礼乐祀先贤六、内明柱对联：始祥符终皇祐勋名峘赫两朝袛完得先忧后乐 南吴越北豫梁世系流传千载允无忝春灼秋尝 乡后学杨庆麟拜撰并书七、中殿向北对联：出将入相功勋垂于竹锦 先忧后乐祀典颁自紫宸 门芯：怀安邦之谋略 展济世之经论 八、大殿匾额：宋史褒嘉 第一流人物（匾长七尺，宽三尺，满金地，堆灰噙阳黑漆字）九、外明柱对联：学宗孔孟得配尼山之祀 道开程朱永享西庑之尊 十、大殿中间匾额： 康熙御赐：济世良相（匾长七尺二寸，宽三尺一寸，硃漆地，一寸高金字头花滚龙二寸高五寸宽大金边。） 十一、内明柱对联：值五季后力兴已费之学校二百年文运 开真能身任天下 生六子前授手未传之中庸亿万载微言始揭不愧血食庙廷 乡学杨庆麟拜撰 十二、四代祖祠对联：序昭穆生者之昭穆亦序 伸孝敬少之者孝敬常伸 十三、藏室对联：玉树兰芳承俎豆 金蝉紫诺答烝尝 门芯：祖功宗德厚 木本水源长 十四、介景堂对联：志懍水霜堪作风化之表 操坚金石永著闺阁之行 内明柱对联：一堂英毅光宇宙 历世节孝重蒸甞 十五、西大门对联：派衍姑苏贻谋远 德留虞风世泽长 门芯：簪缨世胄 阀阅名家 十六、西二门对联：百代文章宗墨帐 万年仁让效连舟 门芯:本支百世不易 蒸甞万古如新]。地图是“中华民国八年夏暦己未八月既望李暄炳臣氏绘图”，院落三节，门厅恢宏、园林齐具。这可以说当时是江北最大的《范文正公祠堂》。从明代天启年一直到新中国建国前后延续三百多年，在中原影响之大可想而知。《族谱》中还详细记载有“康熙五十四年十二月十三日奉旨从祀、康熙六十一年奉旨从祀”等详文（略）。《虞邑范氏族谱》历经万历十三年（1586）、康熙岁次庚午（1664）、康熙二十九年（1691）、乾隆二十三年（1759）、嘉庆二十四年（1820）、道光五年（1826）、咸丰九年（1860）、光绪十年（1889）和近代多次茸修。与《苏邑范氏族谱》、《洛阳伊川范氏族谱》《范氏家承》等历有契合。可见其历史价值，足以说明范氏职田和族人的真实存在，范仲淹和他的后人一直和这里关系密切。
《虞城县志》P352.书 还载《与王状元尧臣》是范仲淹早年给状元弟子的家书：“某再拜状元正言学士：邮中得来教，喜可知也。某四月半到郡，重江乱山，目不可际，怀思朋戚，宁莫依依，而水石琴书日有雅趣，时得佳客，相与咏歌。古人谓道可乐者，今夫信然，惟阁下居丧食贫，聚数百指，前望高远，宜无动怀，善爱！善爱！”
也有学生王尧臣在西夏前线对范仲淹的《复元昊书》的辩诬上书。《虞城县志》有（《宋史》王尧臣传摘录）：“范仲淹亦以擅复元昊书降耀州。尧臣言：二人者，皆忠义智勇，不当置之散地。又荐种世衡、狄青有将帅才。明年，贼果自镇戎军、原州入寇，败葛怀敏，乘胜掠平凉、潘原，关中震恐，自邠、泾以东，皆闭垒自守。仲淹自将庆州兵捍贼，贼引去。仁宗思其言，乃复以琦、仲淹为招讨使，置府泾州，益屯兵三万人，而使尧臣再安抚泾原。”
范仲淹西夏平叛战功赫赫，因而出将入相，随之实施了《庆历新政》改革。尤其是开展地方办学，开历史先河，延续至今。应天书院也被提升为国子监学，改三公子孙入学为七品官子孙和百姓俊秀均可入学，将北宋教育推向高峰。唐宋八大家中虽然没有他的名字，可是，出自宋朝的六家，都以崇拜范仲淹为荣耀。其中苏轼说：“八岁知敬爱公，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉。”
可是，范仲淹一生一无所有，临终竟无钱葬身，却在《遗表》中还一无所请，而念念不忘要仁宗皇帝“调和六气，会聚百祥。上承天心，下询民欲。尊崇贤良，裁抑侥幸，裁减徭役，制治于未乱，纳民于大中。”一颗陨星落地，震动朝野；一位大贤离世，让人怀念千年。
今天，在世界关注中华国学、中国开放发展的盛世岁月，人民日报总编梁衡先生有一篇《岳阳楼记留给我们的文化思考和政治财富》文章，有这么一段：“如果让我在古今文章中选一篇最好的，只须忍痛选一篇，那就是范仲淹的《岳阳楼记》。…随着历史进入现代社会，有一个奇怪的现象，同样产生于封建时代的《岳阳楼记》却丝毫没有因为历史的变迁而被冷落、淘汰，相反，它如一棵千年古槐，历经岁月的沧桑，愈显其旺盛的生命力。…他以一文之力能抗六代之易、三世之变；以传统的文字，能表达一种跨越时空的思想。上下千年，唯此一文。”海峡两岸的华夏子孙一代代通过《岳阳楼记》这篇文章，传承者他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大思想，流淌着华夏文化的血液，发展着炎黄文明。祖国的统一将是我们炎黄子孙历代的共同愿望。相信：华夏子孙和中华文化之间，海外赤子和祖国之间，海峡两岸之间，范仲淹将是我们连接的精神纽带。
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