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阿瓦提家谱设计。《虞邑范氏族谱》历经万历十三年（1586）、康熙岁次庚午（1664）、康熙二十九年（1691）、乾隆二十三年（1759）、嘉庆二十四年（1820）、道光五年（1826）、咸丰九年（1860）、光绪十年（1889）和近代多次茸修。与《苏邑范氏族谱》、《洛阳伊川范氏族谱》《范氏家承》等历有契合。可见其历史价值，足以说明范氏职田和族人的真实存在，范仲淹和他的后人一直和这里关系密切。
《虞城县志》P352.书 还载《与王状元尧臣》是范仲淹早年给状元弟子的家书：“某再拜状元正言学士：邮中得来教，喜可知也。某四月半到郡，重江乱山，目不可际，怀思朋戚，宁莫依依，而水石琴书日有雅趣，时得佳客，相与咏歌。古人谓道可乐者，今夫信然，惟阁下居丧食贫，聚数百指，前望高远，宜无动怀，善爱！善爱！”
也有学生王尧臣在西夏前线对范仲淹的《复元昊书》的辩诬上书。《虞城县志》有（《宋史》王尧臣传摘录）：“范仲淹亦以擅复元昊书降耀州。尧臣言：二人者，皆忠义智勇，不当置之散地。又荐种世衡、狄青有将帅才。明年，贼果自镇戎军、原州入寇，败葛怀敏，乘胜掠平凉、潘原，关中震恐，自邠、泾以东，皆闭垒自守。仲淹自将庆州兵捍贼，贼引去。仁宗思其言，乃复以琦、仲淹为招讨使，置府泾州，益屯兵三万人，而使尧臣再安抚泾原。”
范仲淹西夏平叛战功赫赫，因而出将入相，随之实施了《庆历新政》改革。尤其是开展地方办学，开历史先河，延续至今。应天书院也被提升为国子监学，改三公子孙入学为七品官子孙和百姓俊秀均可入学，将北宋教育推向高峰。唐宋八大家中虽然没有他的名字，可是，出自宋朝的六家，都以崇拜范仲淹为荣耀。其中苏轼说：“八岁知敬爱公，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉。”
可是，范仲淹一生一无所有，临终竟无钱葬身，却在《遗表》中还一无所请，而念念不忘要仁宗皇帝“调和六气，会聚百祥。上承天心，下询民欲。尊崇贤良，裁抑侥幸，裁减徭役，制治于未乱，纳民于大中。”一颗陨星落地，震动朝野；一位大贤离世，让人怀念千年。
今天，在世界关注中华国学、中国开放发展的盛世岁月，人民日报总编梁衡先生有一篇《岳阳楼记留给我们的文化思考和政治财富》文章，有这么一段：“如果让我在古今文章中选一篇最好的，只须忍痛选一篇，那就是范仲淹的《岳阳楼记》。…随着历史进入现代社会，有一个奇怪的现象，同样产生于封建时代的《岳阳楼记》却丝毫没有因为历史的变迁而被冷落、淘汰，相反，它如一棵千年古槐，历经岁月的沧桑，愈显其旺盛的生命力。…他以一文之力能抗六代之易、三世之变；以传统的文字，能表达一种跨越时空的思想。上下千年，唯此一文。”海峡两岸的华夏子孙一代代通过《岳阳楼记》这篇文章，传承者他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大思想，流淌着华夏文化的血液，发展着炎黄文明。祖国的统一将是我们炎黄子孙历代的共同愿望。相信：华夏子孙和中华文化之间，海外赤子和祖国之间，海峡两岸之间，范仲淹将是我们连接的精神纽带。
作者简介：孙纲，河南商丘市范仲淹研究会副会长。手机：13938935848
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