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请问泽普印刷家谱哪家最好？南街桥头
一．有关资料
1、党和国家领导人关于纂修族谱的论述。
2、龙姓来源。
3、龙姓在新编百家姓中的排序。
4、龙氏家族开山鼻祖龙伯高传略。
5、玉林彩鳞系龙氏族人先族谱。
6、玉林社会对龙显馨祠的定位。
7、玉林显馨祠平面结构图。
8、龙显馨祠对联试析。
9、显馨祠龙氏族人获得荣誉一览。
10、龙显馨祠若干基本情况统计。
11、《玉林市志》关于我族两位烈士的记载。
12、现有老祖墓照片。
二、家族谱系
1,、显馨祠龙氏家族第一代老祖膏泉祖。
2、显馨祠龙氏家族第二代老祖巨川祖。
3、显馨祠龙氏家族长房大夫第谱系（第20到29页）
4、显馨祠龙氏家族二房参军第谱系（第29到44页）
5、显馨祠龙氏家族第三房外翰第谱系（第45到63页）
三、优秀人才
1、名字派以上先祖中的优秀人才：彩鳞、龙璨、祖耀、应源、巨川。延图、焕霆、延珍、汝涌、汝纯、汝诚、汝谐、汝咸、汝训、汝淳、毓春、文逐、文珍、步安、博南、明勋、明杯。
2、盛派中的优秀人才：盛槐、盛濂、盛漩、盛流、盛龄、盛津、盛级、盛签、盛潜、盛俊、盛渭，龙海。
3、国字派中的优秀人才：国凌、国华、国跃、龙苹、建军、毅鹏、小梅、川林、国冲、龙波。
孙中山先生和党和国家领导人
关于纂修族谱的叙述
（一） 中国革命的伟先行者孙中山先生关纂修族谱的论述：
族谱记述中华民族由家庭的团结扩展到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好传统那个概念，应妥加利用。（据《中国龙氏宗书》）
（二）党和国家第一代领导人毛泽东关于纂修和运用族谱的叙述：
搜集、家谱。族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以人文地理搜集宝贵的资料。（据《中国龙氏宗书》）
（三）党和国家第一代领导人周恩来入扑实例：
1939年春，周恩来回祖籍绍兴，族长拿出《老八房祭薄》，上他续谱。从周恩来祖父迁至江苏淮安后，周恩来那一辈的人基本没有回去过，因而祭薄上没有他们的名字。周恩来在祭薄上续写：“恩来，字翔宇，五十房，樵水公孙曾孙，云门公长孙，懋臣公长子，出继簪巨公为子，生于光绪戊戌年二月十三日卯时，妻邓颖超。”这一资料，载明了周恩来的生辰八字，标明了其淮安家世与绍兴祖籍的关系，对研究周恩来个人及家族历史具有重要价值。（摘自《瞭望东方周刊》第35期）
（四）党和国家第三代领导人江浙民关于纂修和运用族谱的叙述：
族谱文化是中华民族的传统文化，手机研究族谱有助于中华民族的团结和中华文化的传播，研究家谱可增强民族的凝聚力。（据《中国龙氏宗书》）
（五）国家档案局、教育部，文化部亦于1984年11月发出关于协助编号《中国家谱综合目录》的通知，要求1985年底前完成《中国家谱综合目录》。
龙姓来源
据山东人民出版的《中华万姓溯源》龙姓来源看：
1、舜有臣为纳言，名龙，其后以其为豢龙氏。（注：纳言是当时一种专司出纳帝命的官职）。
2、瞬时苳父养龙，赐姓龙氏，或省为龙氏。
根据《中国龙氏宗书》还有以下几种：
1、清人张彭《姓氏寻源》：“黄帝臣有龙行。”
2、东晋常璩《华阳国志》：“牂牁大姓中有龙姓。”
3、唐李延寿《北使》：且弥王、焉耆国王为龙氏。
4、《姓氏考略》：出于御龙氏。
据查江西永新世系（即吉水）龙氏，得姓于舜臣纳言龙。历修族谱中都有记载。
新百家姓中龙姓排序
在新编的百家姓中，我们龙姓的排序是第80位（见附表倒数第三行最后一字）。而在旧百家姓中，龙姓则排在第85位，说明宋朝以来，我们龙姓人口，有很长的增长。
根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。
新顺序是：
李王张刘陈扬黄赵周吴
徐孙朱马胡郭林何高梁
郑罗宋谢唐韩曹许邓萧
冯曾程蔡彭潘袁于董余
苏叶吕魏将田杜丁沈姜
范江傅钟卢汪戴崔任陆
廖姚方金邱夏谭韦贾邹
石熊孟秦阎薛侯雷白龙
段郝邵孔史毛常万顾赖
武康贺严尹钱施牛洪龚
开山鼻祖龙伯高传略
龙述字伯高乃湖南、广东、广西、云南、贵州五省区汉族龙氏家族公认的开山鼻祖。京兆（今西安市）人。生于西汉元寿庚（公元前一年）二月十五日。东汉时任山都长，东汉建武二十五年己丑提升湖南零陵太守，在位四年。卒于东汉章和二年戊子（）公元88年七月十五日亨年89岁。葬于湖南永州府北门司马塘侧（今永州市纸扇旁业城旁司马塘路13号巷）。现墓仍在，为县.级保护文物。龙伯高虽在零陵为官，家却在武陵（今湖南常德市西），堂号武陵。故自古以来，他所繁衍出来的湖南、广东、广西、云南、贵州的汉族龙姓子孙，都以武陵为龙氏的郡望，龙伯高的子孙都尊他为武陵龙氏族人的鼻祖。
鼻祖龙伯高的淑配为罗氏，生子韶明。龙伯高为官清廉，政声甚佳。史载伏波将军称他“敦厚周慎，口无择言，廉政节俭，廉公有威。”汉光武帝据此提升他为零陵太守。
（根据《中国龙氏宗书》等有关资料编写）
世祖 讳 字 号 淑配 生子 备注
始祖 彩麟 慧觉 腾空 欧阳氏 冲霄 恩赐修职郎
二 冲霄 云汉 刘氏 伯堂
三 伯堂 开元 全氏 月江
四 月江 浩然 梁氏 璨环琴
五 璨 奎宁 际飞 钟氏 象乾体乾 举孝廉，任广东霄州府海康县知县
六 象乾 行素 钟氏 廪生，住州城外，下街族人皆此公之支派
体乾 怀素 陶氏 德 7-11世祖的字，号等情况，因无资料，无从填列
七 德 夫遇
八 夫遇 子义、子礼、子信
九 子义
子礼
子信
十 起任
十一 先著
先宠
先
先舜
十二 可捷 凤鹏、凤鸣 十二世祖尚有：可腾，可奇、可超
十三 凤鹏
凤鸣 祖官、祖达
十四 祖官 佐周 绍阳 全氏 应清.应源.应济 十四世祖尚有：祖光、祖光、祖耀、祖义
祖达 佐阳 现居下街洋桃园族人之远祖
十五 应清
（长子） 其松 下街巷口族人老祖
应源
（次子） 其材 显馨祠族人老祖
应济
（三子） 其相、其林、其柏 德安祠族人老祖
广西玉林龙氏彩麟系历代先族谱
二、玉林社会对显馨祠的定位
座落于玉林市大南路龙显馨祠，始建于清同治十三年（公元1874年），距今已135年。135年来，在玉林，龙显馨祠可谓声明远播，有口皆碑。社会对显馨祠的定位，可概括为如下：
1、罕见的堂煌
龙显馨祠座西向东，呈长方形，其使用权面积达152.31m2。东面解放前为池塘，现为原南观派出所宿舍；西面为大南路；南面为周祖宁，周祖平家；背面为曾寿侯祠。祠内分三进，从大门进去是大地坪，接着是二门、二厅，再进去是拜亭，最后是供桌和龙显馨祠历代宗亲碑位，两厢为厅和房。郑哥宗祠布局合理，结构紧凑，雕梁画栋，随处可见。据在上海任大学教授的龙辅政说，龙显馨祠的富丽堂煌，比他所见过的江泽一带的宗祠，有过之二无不及。为了保证建筑质量，我们祖先还自设窑烧砖，因此在拆毁钱，整个建筑仍然坚固异常。龙显馨祠的新建，充分显示了我们祖先过人的聪明才智。
2、地下党活动场所
解放前，在灪林，龙显馨祠不仅以其富丽堂煌而闻名遐迩，更以其从善如流二成为林地下党的活动场所。
据解放后曾任成均、新桥、山心等乡党委书记、现已离休的地下工作者黄兴贤陈述：解放前夕与国民党反动派的斗争非常残酷，虽然如此。灪林龙显馨祠仍有龙盛琦等人参加了中共地下党组织。我哥哥黄兴才是早期的地下党负责人（解放后第一任 林县一区区长），与龙显馨祠来玩密切。常利用龙显馨祠的显赫身份做掩护，从事地下工作。情况危急时，还组织地下党员转入龙显馨祠躲避，并在龙显馨祠内召开会议。研究工作。国民党当局三次缉捕黄兴才，时任政府官员的龙显馨祠族人龙博南都及时通知黄兴才逃入龙显馨祠躲避，并在龙氏族人的帮助下成功逃脱国民党当局的追捕。
龙显馨祠的族人同情革命、积极支持革命、从未出现过告密者、更没有叛徒和逃避，积极为地下党的革命活动提供各种掩护。龙显馨祠对党的革命事业有过突出贡献。我认为，照道理政府应该将龙显馨祠退还龙家。
3、革命烈士之家
灪林解放后，龙显馨祠的龙慧昆、龙琳姐妹俩积极参加 林县支前司令部，部，为解放灪林的解放军野战比对提供后勤支援。后又参加政府征粮工作队，在成均乡、樟木乡征粮时遭遇土匪暴乱，惨遭土匪杀害。当时的灪林县人民政府对她们的革命事迹给予了很高的荣誉和评价，追认她俩为“革命烈士”。 灪林县人民政府专程送来，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问泽普印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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