“塔城家谱设计”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多塔城家谱设计的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
塔城家谱设计回，还赋《哈萨克陪臣到因携观广陵风景》诗一首，以作纪念。诗中道：
哈萨朝正贡马频，路遥迟到值南巡。
因教驰驿来江国，便挈行春阅绮闉。
昔岁观光称使者，今番优赉实陪臣。
广陵鄂畚何南北，总我心怀保赤人。
乾隆还算是一个明白事理的君主，在扬州摆完了排场，也怕下几站苏州、杭州等地竞相攀比，搞得劳民伤财，再给自己落下个骂名。于是，就有了这封上谕的由来。乾隆谦逊地说：“朕省方观民，勤求治理，即几暇适情，则山川名胜尽足以供吟眺之资，又何事徒滋烦费为耶？”“省方观民”语出《周易·观》：“先王以省方观民设教。”乾隆的意思是他南巡的目的在于观察各地民情风俗，故此地方官员大可不必大费周章、消耗民力。由此事联系全册丛书中所列举的种种乾隆南巡的相关奏折，删繁就简、简化仪式、反对铺张是一个长期被乾隆所强调的口号，由此看来，乾隆也不失为一位惜民力、施仁政的好皇帝。也许正因为如此，才有了康乾盛世的繁荣鼎盛吧。当然，皇帝的节俭亦是相对而言的，即便是简化之余，对于一般人而言，也依旧是钟鼎玉食。《选编》书中有关于皇帝在行宫用膳的详细记载，颇令人叹为观止，有意者不妨一读。
跌 博———旧时扬州民间的古老游戏
◇李保华
最近，扬州地方志办公室编纂出版了《扬州民国风情》，内中有一篇由著名学者张慧剑先生于上个世纪二十年代写的散文———《扬州漫游记》，描写了他在绿杨村看到被称为“雅赌”的一种博戏。文中写道：
一个卖花的男子，挽了一只花篮，右手且并提了一块水磨砖石，慢慢的踱到亭子里来。他把我们很快的认识了一下，立刻放下石砖，掀开他的花篮盖子，拣出两朵白茉莉花球，放在我们桌上，然后微笑地说：“先生们玩一玩吧，两角钱五十跌！”……
H兄说：“这是跌花的，用六个小铜钱———钱的一面刻着花———放在一个竹片上，向石砖上跌，能跌出六个钱全是花来，就可以赢得一朵花球，跌出五个花来可赢一跌，否则输三跌。赌的人继续跌至五十跌全输尽，就给卖花的人两角钱。”
这显然是赌的人吃亏，然而这种赌法，不可谓非别出心裁，而且也很有意味。尤其是伴同异性来游湖的人，跌出几朵花来给她佩带，虽然消费了———超过花价若干倍的钱，只怕谁都愿意。试想：风光明俊的湖上，一个花球佩在她身上，复从这花球上发出一阵阵浓烈的醉人的香气，这是多么含有诗意的境界呀！
慧剑先生因而得出结论：扬州人的赌博，也十分的雅！
卖花人用铜钱的正反面来赌花球的游戏，被称为“拾博”或“跌博”，是一种扬州人古已有之的民间博戏。一本清道光年间署名“邗上蒙人”的扬州作家写的长篇小说《风月梦》中，对此亦有过精彩描写。此书的第二回中写道：
只见又有些拎着跌博篮子的，那篮内是些五彩淡描瓷器、洋绉手巾、顺袋钞马荷包扇套、骨牌、象棋、春宫烟盒等物，站在魏璧旁边，哄着魏璧玉成。魏璧在那篮子内，拣了四个五彩人物细瓷茶碗，讲定了三百八十文一关。那跌博的拿那夹在夹窝内一张小高板凳坐下，将小苗帚先将地下灰尘扫了几帚，然后将耳朵眼内六个开元钱取了出来，在地上一洒，配成三字三模，递到魏璧手内，用右手将魏璧手腕托住。那旁边站着几个拾博的，向着与魏璧跌博。这人呶嘴说道：“叫着。”这人点头答应。魏壁将六个钱在手指上摆好，望地下一跌。那拾博人口数一一看清了字模，拾起来，又递在魏璧手内，魏璧又跌。共跌了五关，只出了两个成，算是赢了三关。魏璧道：“不跌了。”那人也不曾问着钱钞，同那几个拾博的去了。
显然那些拾博的熟识魏璧，替魏璧记了账，到时候一并付钱；他们知道这位两淮候补公的少爷是不会赖账的。而跌博篮子里盛的瓷器、手巾、扇套等则是用来抵付赢家的奖品。在第十六回书中又提到，六月十八观音山香会时，也有玩跌博的赌戏，在瘦西湖边“魏璧、陆书在跌博篮子上又跌了许多枝茉莉花、夜来香、水老鼠，送到船上。”可见跌花并非民国时才有，道光年间已十分风行了。总之，奖品大都是比较便宜的土特产，既便于游客携带又能让这些靠此为生的花农和城市贫民有点赚头，因为这已经成了他们的谋生手段。
其实在《扬州画舫录卷十六·蜀冈录》对此曾有明确的记载：“跌成，古博戏也，时人谓之拾博。用三钱者为三星，六钱者为六成，八钱者为八乂。均字均幕为成，四字四幕为天分。天分必幕与幕偶，字与字偶，长一尺，不杂不斜，以此为难。盖跌成之戏，古谓之‘纯’。”也就是说，跌博如六个铜钱，能跌成三个正面、三个反面为赢；若八个铜钱，同时跌成四个正面、四个反面，均为偶数，称为“天分”，是很不容易的。奖品自然非常丰厚了。当然输的可能性极大，因为“天分”的系数是很小的，相反的是不成均字的系数则很多。唯有如此，以此为生者才能赚几个小钱。而慧剑先生提到六个开元钱要全跌成六朵花来就更难了。《扬州画舫录》还说：“此技(指跌博)遍于湖上，是地更胜(指观音山地面)。所博之物，以茉莉玫瑰二花最多；四时不绝，则‘水老鼠’。”水老鼠，又叫“水老鼠花”，则是指一种可在水面上燃放的花炮。点着后可在水面上乱窜，喷出各种颜色的花来。是时蜀冈堡城和瘦西湖一带种花的花农很多，贫民们与花农合作，一个种植，一个推销，而水老鼠随时可在瘦西湖面上燃放，以此作为赌胜的彩头，确实要比赌钱显得高雅，多了几分文化韵味。扬州时至民国古风犹存，此一例也。
实际上早在元代杂剧里就有关于跌博的描写，元李文蔚写的《燕青搏鱼》杂剧里就有这样的情节。该剧说的是梁山好汉燕青因回山寨误了时限，安律应处斩，后被众兄弟求情，饶了一死，却被宋江赶出山寨，无以为生，便赊了渔人一条鲤鱼，到同乐院或卖或博，以求两个小钱。这博就是指的跌博。剧中写道：
(叫科云)博鱼，博鱼。(燕大云)一尾好鲜鱼，你这鱼是卖的，可是博的？(正末云)这鱼也博，也卖。(燕大云)这尾鱼重多少斤两？要多少钱钞？你则实说咱。
(正末唱哪吒令)：这鱼呵，重七斤八斤。你若是博呵，要五纯、六纯。着小人呵，也觅一文半文。
(燕大云)将头钱来，我和你博这尾鱼。(正末云)哥也，你真个要博鱼呵--(唱金盏儿)：比及问五陵人，先顶礼二郎神。哥也，你便博一千博，我这肐膊也无些儿困。我将那竹根的蝇拂子绰了这地皮尘。(云) ：哥也，老实的博。(燕大云)我也是博耍子，有什么老实不老实？(正末唱)：不要你蹲着腰虚土里纵，叠着指漫砖上墩。则要作平着身往下撇，不要你探着手可便往前分。
从剧中我们看到，要想赢燕青的鱼，必须是六个同花(六纯)或六个都是“字”，即淸一色才能赢到。赢的机率是很小的。当燕青用竹做的小掸子扫清地上灰尘准备请燕大赌赛时，即提出跌博的人不得蹲着，要有一定高度；其次六个铜钱不能往虚土里扔，一定要跌在砖头上，手指要平伸摊开，以防作弊。这些当时玩跌博游戏时应该遵守的规则。
跌博在清末和民国是个很常见的博彩游戏，清代中叶的著名谜社竹西春社的谜集《竹西春社钞》里还曾以此为谜底。集中有一条谜，谜面叫“栏边扫地蝶频来”，新赋格，谜底就是“拾博”。 新赋格谜要求须将谜面的关键字以同音字代替，方能猜出谜底。例如“三更毛雨步前庄”，要求猜一玩物。谜底为“毽子”。猜时必须将谜面以同音字写成“三根毛羽布钱装”，如此毽子的特色就一览无余了。同样此谜必需将谜面以同音字改成“栏边扫地跌频来”，将“蝶”换成“跌”，则跌博游戏的特点跃然纸上。
跌搏在我们儿时也曾玩过，可用铜钱也可用铜板。当时并不知道有这么一个文皱皱的词儿叫“跌博”，那时统称为“跌铜板”。可以物件作彩，输了也可以铜钱作赔。
新中国成立后，跌博游戏逐渐淡出人们的视野，以致于五十岁以下的人都不知道了。
我印象中的易君左
◇姚江滨
易君左原名家钺，湖南汉寿人。其父易顺鼎，字实甫，号哭庵，光绪举人，世称龙扬（今汉寿）才子。清末曾任广东钦廉道台。袁世凯称帝时，任代理印铸局局长，性情旷达，好游山水，擅诗文，著有《丁戊之间行卷》、《四魂集》等。易君左性格很象其父，交游甚广，著有《江山素描》、《青城山游记》，诗书皆妙，且能绘画。
易君左早年北京大学毕业后，即赴日本早稻田大学留学，与郁达夫等友善。抗战前一年(1936年)，郁达夫夫妇曾寓易家，我见过一面。抗战初期，易君左在长沙任《国民日报》社长时，郁达夫曾有一个时期寄居易君左的汉寿老家避难。
在北伐与抗战年代，易君左曾与郭沫若、周恩来、田汉等共事，从事政教宣传领导工作，主编《军政与政治》月刊。当时张治中任军事委员会政治部部长和四川省主席。不久张调任西北行营主任，易君左任《兰州日报》社长。当时，我在重庆先后在教育部和经济部工作，和他时有交往。
我与易君左相识，是在他出版《中华民族英雄故事集》前后。他曾持赠此书，并签赠照片留念。此书充分反映了作者坚决主张抗日救亡的爱国思想感情。不仅叙述了岳飞、文天祥、于谦等民族英雄抗敌救国的感人故事，并且高度赞扬他们为国为民、宁死不屈的坚贞气节和献身精神。他写有《岳王歌》和《窦娥冤墓祠题诗》等。
易君左在抗战前夕，写过一首《岳王歌》，刊在《南通报》上。诗曰：
我愿化为岳王睛，洞烛奸党无潜形。
我愿化为岳王喉，高歌杀敌风飕飕。
我愿化为岳王齿，轻嚼胡儿风味美。
我愿化为岳王颈，箪食壶浆民引领。
我愿化为岳王身，生成铁骨与钢颅。
我愿化为岳王背，精忠报国四字贵。
我愿化为岳王魂，灵光不灭精神存。
我愿化为岳王鬼，死犹与贼为对垒。
我愿化为岳王马，八面威风驰天下。
我愿化为岳王剑，斩尽雠仇宏大愿。
这铿锵有力的诗句，充分反映了易君左尊崇岳飞爱国抗战，勇于献身的思想。
易君左曾为连云港窦娥祠题诗：
六月何尝雪？三年竟不雨。
孝义真是精神明，至诚永为万物主。
屈子沉湘事大哀，贾生过秦论何处？
八千子弟项重瞳，十二金牌岳鹏举。
有冤未伸志未遂，无论新旧或文武。
，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“塔城家谱设计”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
塔城家谱设计是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
