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额敏文化部门对家谱修编的指示谜社竹西春社的谜集《竹西春社钞》里还曾以此为谜底。集中有一条谜，谜面叫“栏边扫地蝶频来”，新赋格，谜底就是“拾博”。 新赋格谜要求须将谜面的关键字以同音字代替，方能猜出谜底。例如“三更毛雨步前庄”，要求猜一玩物。谜底为“毽子”。猜时必须将谜面以同音字写成“三根毛羽布钱装”，如此毽子的特色就一览无余了。同样此谜必需将谜面以同音字改成“栏边扫地跌频来”，将“蝶”换成“跌”，则跌博游戏的特点跃然纸上。
跌搏在我们儿时也曾玩过，可用铜钱也可用铜板。当时并不知道有这么一个文皱皱的词儿叫“跌博”，那时统称为“跌铜板”。可以物件作彩，输了也可以铜钱作赔。
新中国成立后，跌博游戏逐渐淡出人们的视野，以致于五十岁以下的人都不知道了。
我印象中的易君左
◇姚江滨
易君左原名家钺，湖南汉寿人。其父易顺鼎，字实甫，号哭庵，光绪举人，世称龙扬（今汉寿）才子。清末曾任广东钦廉道台。袁世凯称帝时，任代理印铸局局长，性情旷达，好游山水，擅诗文，著有《丁戊之间行卷》、《四魂集》等。易君左性格很象其父，交游甚广，著有《江山素描》、《青城山游记》，诗书皆妙，且能绘画。
易君左早年北京大学毕业后，即赴日本早稻田大学留学，与郁达夫等友善。抗战前一年(1936年)，郁达夫夫妇曾寓易家，我见过一面。抗战初期，易君左在长沙任《国民日报》社长时，郁达夫曾有一个时期寄居易君左的汉寿老家避难。
在北伐与抗战年代，易君左曾与郭沫若、周恩来、田汉等共事，从事政教宣传领导工作，主编《军政与政治》月刊。当时张治中任军事委员会政治部部长和四川省主席。不久张调任西北行营主任，易君左任《兰州日报》社长。当时，我在重庆先后在教育部和经济部工作，和他时有交往。
我与易君左相识，是在他出版《中华民族英雄故事集》前后。他曾持赠此书，并签赠照片留念。此书充分反映了作者坚决主张抗日救亡的爱国思想感情。不仅叙述了岳飞、文天祥、于谦等民族英雄抗敌救国的感人故事，并且高度赞扬他们为国为民、宁死不屈的坚贞气节和献身精神。他写有《岳王歌》和《窦娥冤墓祠题诗》等。
易君左在抗战前夕，写过一首《岳王歌》，刊在《南通报》上。诗曰：
我愿化为岳王睛，洞烛奸党无潜形。
我愿化为岳王喉，高歌杀敌风飕飕。
我愿化为岳王齿，轻嚼胡儿风味美。
我愿化为岳王颈，箪食壶浆民引领。
我愿化为岳王身，生成铁骨与钢颅。
我愿化为岳王背，精忠报国四字贵。
我愿化为岳王魂，灵光不灭精神存。
我愿化为岳王鬼，死犹与贼为对垒。
我愿化为岳王马，八面威风驰天下。
我愿化为岳王剑，斩尽雠仇宏大愿。
这铿锵有力的诗句，充分反映了易君左尊崇岳飞爱国抗战，勇于献身的思想。
易君左曾为连云港窦娥祠题诗：
六月何尝雪？三年竟不雨。
孝义真是精神明，至诚永为万物主。
屈子沉湘事大哀，贾生过秦论何处？
八千子弟项重瞳，十二金牌岳鹏举。
有冤未伸志未遂，无论新旧或文武。
愚忠愚孝事已难，道德良心为敝帚。
坚载东海一妇人，卓越乃能迈千古。
大树杈桠响劲风，荒祠冷落栖鼯鼠。
呜呼云山苍苍云海茫茫，剩尔窦娥一 土！
当时镇江是江苏省会，易君左1936年任江苏文艺协会主席，我曾在他主编的《天风季刊》和《文艺青年》半月刊及《江苏学生》上发表过作品。1937年春，易君左看过我写的《乡教读记》，介绍我到江苏省立大港乡村教育实验区工作。不久因上海江苏银行总行调我筹备苏州经济教育实验区，暑假即离开镇江。筹备不久，“八·一三”事件爆发，我们即投入抗战救亡宣传工作。易君左早我几天前往长沙，接办《国民日报》，我先后去了芜湖、重庆、九江、武汉、重庆。
抗战胜利不久，我即返回镇江，著有长篇新体记游诗集《西湖烟雨》，此书由易君左题写书名，还绘一幅山水画作为封面。那是他由兰州寄给我的。记得那年秋天，他因调往上海任《和平日报》副社长，主办《希望》月刊，我曾在那报文艺副刊《海天》上发表《谈谈诗的创作》等短文。在《西湖烟雨》出版前一年，先行出版《江山情诗》，我用了与他写《闲话扬州》不同的风格写有《扬州风情》。
1932年“1·28”淞沪战争后，易君左曾携全家来扬州，住南门沿河下，将所写有关扬州的散文、随笔集为《闲话扬州》一书，于1934年4月间由上海中华书局出版发行，不久即引起扬州闲话的风波，一些人抨击此书“丑化扬州风土，侮辱扬州人格”，并向法院控告，闹及大江南北满城风雨。结果经过调解，撤回原诉，停止此书的发行，由易君左公开道歉，才算了结此案。事后有人做了副绝对：
易君左闲话扬州，惹起扬州闲话，易君左矣；
林子超主席国府，连任国府主席，林子超然。
江苏省民间文学工作者协会理事王骧先生所撰《易君左在镇江》一文中，曾谈到《闲话扬州》与扬州一些人抨击、声讨易君左风波及其结局， 是不公正的一桩“冤案”。他说：“我是土生土长的扬州人，也看过这本书，其中并无“丑化”、“侮辱”之处。并且严正地指出：“实际上，是有人借此为派系斗争的突破口，是名声很臭、罢官失职、蛰伏扬州的国民党中央委员王柏龄，由他指使爪牙向当权的江苏省政府示威和警告的表示。”
《闲话扬州》共114页，约3.5万字，前面是有关扬州名胜风景的七幅插图，后面是四篇附录，介绍了有关扬州的参考书目以及扬州的形势、沿革和杂话。正文由三部分组成：《扬州的风景》（上、下）和《扬州人的生活》。全书四分之一的篇幅介绍扬州人的生活习俗，其中讲到扬州的妓女、赌博、吸鸦片，还讲到妇女们习惯当街刷马桶，“上午成了马桶世界”。据说，这是引起扬州闲话风波的主要内容。其实易君左所写的完全是事实，并无捏造和恶意。
解放前，扬州是一个典型的消费城市。易君左在《闲话扬州》中借用“上午皮包水，下午水包皮”两句俗话，生动形象地描绘了作为消费城市扬州人的生活情景。作者对此自然是采取批判的态度。他在介绍扬州人的生活情况的同时，还针对当时国内外形势，特别针对当时扬州的社会实际大发感慨，提出了殷切的希望。他是这样说的：“扬州的人心应该是向上了。”并且讲到：“扬州人所需要的是‘兴奋’，我常说：假如湖南人沉毅一点，广东人安静一点，江浙人大方一点，中国还有不强的吗？若是扬州人能兴奋，这一个破落的大族必可复兴！这个衰颓的民族方能有望！”对于不曾在扬州生活或并不了解旧扬州面貌的人们，能够读一读《闲话扬州》，不仅有助于了解昨天的旧扬州，并且可使我们更加热爱今天的新扬州。
《扬州的风景》（上、下）是《闲话扬州》的主要部分，约占全书的四分之三。作者以流畅的笔触，美妙的文字，先是概括地介绍了扬州的名胜古迹。他推崇欧阳修，瞻仰六一祠，赞颂史可法，凭悼梅花岭，发思古之幽情。阅读这部分文字，仿佛我们与易君左一起欣赏了扬州的风景。他用“佳丽、幽静、亲和、纤细”八个字概括了扬州风景的特质。他赞美扬州风景时说：“出广储门、天宁门和北门，一直到平山堂。这沿途风景好像一根线上穿的一串珍珠，粒粒都圆润透亮，宝光四射。平山堂离城五里，在这短短的五里中间，随处都是各自不同的景致，使你留连不忍离去！”又说：“从城内到城外，好像换了一副脑筋，在城内的脑筋是昏昏沉沉的，到城外的脑筋是清清明明的。”为什么呢？他说：“城外树木多，水流长，户口稀，打扫勤。”因为“树木多可以滤恶浊的空气，水流长可以除弥漫的尘垢。”他在扬州前后不到两年时间，就二十多次游览了平山堂，每次游览都有诗文记载。可见他对平山堂的喜爱。他说平山堂名满天下，到扬州不游平山堂，等于到杭州不游西湖。第一次游平山堂是一个雪天的黄昏，第二次游平山堂是一个晴和的正午。这次游览，其夫人黄学艺徘徊于堂前，吟了一首七绝：
塔影山光作画屏，寒梅修竹一般清；
人人都道西湖好，究比西湖瘦几分？
易君左有感夫人的雅兴，也吟了一首七律：
万松岭上听风涛，万树梅花当未凋。
半抹青山云影淡，一弯垂柳夕阳娇。
人才激荡欧苏易，堂构巍峨岱岳高。
寻遍淮东三万里，不堪回首五亭桥。
易君左对瘦西湖也十分赞赏，他风趣地说：“你要游过瘦西湖，才知道‘瘦’字之妙！不是我们瘦子就说瘦子的好处，以美人而论，肥环真不如瘦燕；以食物而论，馒头倒也不如花卷。假如天下湖光是一副美人的娇面，太湖就好像胭脂般的两颊———东西洞庭绝似一对酒涡，西湖就好像一对剪水的秋波，瘦西湖就好像夹在翠眉间的一线眉心俏！” 又说：“天下三分明月，二分在扬州，还有一分恐怕就在瘦西湖？”他把瘦西湖形容得美丽动人极了。听了他的介绍，谁不想身临其境，到瘦西湖游览一番！
易君左说小金山“是瘦西湖一带之冠！”赞美小金山“不见塔而有塔意，无山而有山情。”虽只有“一巴掌大的地方”，然而“有崇楼画阁，有孤屿危亭，有曲沼回廊，有茂林修竹，有幽静古洞，有静院平堂，假使一个人胸无丘壑，最好在小金山住上一年半载。”读了这段精炼而有哲理的文字，再去游览小金山，即使不能住上一年半载，那怕住上一天半日，恐怕也会使你胸襟坦荡，从而高瞻远瞩的。
纵观《闲话扬州》，尽管全书对扬州反映的还不够全面不够深刻，甚至有的话说的偏颇一点，但是，应当肯定，此书为我们了解和研究扬州的历史和风俗人情，提供了重要的资料。这大约也是今天还有不少人们争相传阅此书的一个重要目的吧！
抗战胜利后，易君左随张治中将军到兰州办《兰州日报》及《希望》月刊。解放前夕，他到香港商务印书馆工作。1972年3月17日易君左因患肠疾病逝，享年73岁。1978年香港现代文学研究社出版包括鲁迅、茅盾、巴金、丁玲、闻一多、郭沫若、郁达夫等在内的一套中国现代文选丛书，其中就有《易君左选集》。
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