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请问阿勒泰地区印刷家谱哪家最好？同。东海也是一个行政区划。秦时设置东海郡，楚汉相争时称郯郡，即今山东省郯城北，何姓几代名人如承天公、何逊等都在东海郡成名，并成为郡望，因而得名东海堂是也。
三、学海堂
学海堂的来历是东汉时何休，学问渊博，精研六经，以十七年的时间撰写成《春秋公羊解诂》。他的著作有：《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等。京师称之为学海，故而得名也。
四、水部堂
关于水部堂的来历是晋朝时候何逊(公元443—518年)官至尚书水部侍郎，声望甚著，故以其官衔而得名水部堂也。
五、留耕堂
关于留耕堂的来源是番禺沙湾何的，因为他们的始祖尊崇“阴德原由祖宗种、心田留与子孙耕”。所以他们的祖祠曰“留耕堂”
六、陈郡堂
这是属于河南省汝宁府的，由于他们的老祖宗是在陈郡成名“郡望”的。
韩、何、卓、韦、同宗之说
何氏是韩氏的一脉，卓、韦也是韩氏分出来的。韩、何、卓、韦乃是同宗异姓兄弟，但非一脉所传。何姓是韩王安的子孙，而韦氏共有三个不同的支脉。其一是西汉功臣大将军韩信被吕后所杀，丞相萧何为保全韩信的后代，暗中叫蒯彻把韩信的两个儿子送往南粤避难，取韩字的前一半卓字为兄之姓，后半部韦字为弟之姓，称为卓氏和韦氏。这二枝与韩何同根。其二是韦氏的正宗，源出于彭氏，是以国命名之姓氏，夏帝少康封大彭氏之子孙元哲于豕韦的诸侯，成为夏的同盟部落，是夏王朝的主要支柱之一，所以豕韦国乃韦氏的正宗。其三是汉代疏勒国的原有姓氏，其后代都称为韦氏。
百家姓的由来
标志家族系统的称号叫姓或叫氏，据《通志·氏族略序》上说：三代夏商周之前，姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，到三代以后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望(即郡望)明贵贱。秦汉以后，姓氏不分，或言氏、或兼言姓氏。
我国的姓氏始子炎、黄帝，而盛于周文王的分百姓，到明朝洪武初年，吴沈选千家姓，共得姓一千九百六十八。当时，曾一度兴起各姓立族谱之盛，在以各地方言为基础，同姓则合并，实际如今姓氏有五百零八个。而百家姓图书所戴姓氏是源于宋朝，故姓氏排列是按宋代所立的顺序而登。姓氏的区别，或得于祖先的号，或得于祖先的谥，或得于祖先的爵号，或得于祖先的官衔，或得于祖先的字，或得于祖先所居之地等等。
自魏晋至隋唐时，每个郡州的显贵家族，称为郡望，意思是世居某个郡为当地百姓所仰望的家族，或某姓的发源地。
我国少数民族的姓氏未载入百家姓的图书上，是因为有的其本族的文字，难于识别，读法不一，译法又不一致，因此难于登载。有的少数民族又恰似无姓。有的则与汉族同姓，共姓。
百家姓的郡望名称，就是各姓氏的堂名。
关 于 何 仙 姑
何仙姑是太郎公之女，系黄氏妣所生。仙姑生于后晋天福二年丁酉岁(937年)。年方三、四不茹荤，六、七岁入南岩独坐静思(南岩即福建省武平县岩前镇的狮岩)。修道不食不饥，十一、二岁仍不尚粉饰、誓不适人、知过去、识未来，乡人惊异，到了及笄之年，腾云驾雾、神显灵通，合邑称日：“仙姑"。宋太祖乾德三年乙丑岁(965年)，这时太郎公年已七十有三。有泉州府同安县姓郑名自严者，号曰：“定光”，年四十有六，得道成佛、来游南岩。喜曰：此地可以建禅堂、恳求太郎公募化施舍。当时公辞日：此乃吾女静修之室，自幼修道之所，不能从也。后来，定光一日入岩，适值仙姑出观洪水，定光遂蹑入岩中，登堂趺坐。仙姑观洪回来，呼他离座，定光恃若无恐，仙姑则于岩顶泼水以淋之，定光仍不离坐。(泼水至今仍不断由岩顶滴下，自一九五一年环岩周围开路登岩顶以后，滴水稍有减弱)。仙姑只得叫来老爹，当太郎公来到时，见定光仍然趺坐，这时公发觉雄狮猛虎蟒蛇皆恬然潜伏，公乃钦其神显灵通。遂大发慈悲，答应施岩为禅堂，施屋为僧房，施塘四十六亩，施地三十三亩为建均庆寺，施田四千七百八十秤，粮米三十九石零八合，永为光佛供养。自施之后，公乃携眷到离岩十五里的冷洋浏坑，那里周览形胜，水绕山环，洞员峰聚，公即开基置田产，遂居于此焉。后来，仙姑居住于五世孙六一公家，终于宋哲宗元佑元年(1086年)，享寿一百五十岁，临终时青天白日，一团云气升天，闻空中有鼓乐之声，引导仙姑升天而去，后人为怀念仙姑，就在仙姑原修道之狮岩左侧建一仙姑亭，塑有何仙姑石像，四时享受百姓之香火，该石像1965年被毁，1986年重塑木像，1993年旅台乡亲何庚生捐资重修仙姑亭，永享万家火香也。
太郎公遗嘱
我生天地之间，忝居中华之国，薄宗原系出庐江，住汀州武平县盈塘里狮子口手炉山开基立屋场。宋朝开治天下，清良南方有一老佛，号日：定光，前来南岩募化于我，我即施岩为禅堂，施屋为僧房，施田四千七百八十秤永为老佛供养。诚心对佛，古佛真诠云：远去不妨，子孙蕃盛，世代荣昌(此三句即佛语)我即缄默寂然上章，愿随佛家山脚转，子孙世代昌，庐江支派远，奕世更流芳，叶落九州地，根同一脉香，全仗苍天佑，常蒙古佛光，荫我子孙众，世代保安康(此以上公答佛语)，公又日：我即携带家眷到冷洋离岩一十五里，周览形胜，水绕山环，洞员峰聚，爰是开基创业，住居十载，子孙繁衍，各卜庄基。长房河田住，赤岸是二房，四房海丰去，三房住冷洋，五房河源住，共祖各有方，六郎八郎住居远，三郎五郎在近旁。我今夫妇带一女，致嘱五郎夫妇年七九，世上难逢百岁人，唤齐三四及五郎，同至膝下听言章，尚有腴田二百亩，作为余夫妇与女，生奉养死祭葬，葬后兄弟轮流管，不必混耕说短长，张公九世同居住，皆因不听枕边言，敬祖敬宗亲友睦，子孙济济世代昌，兄友弟恭敬天地，荷蒙日月共三光，天地垂鉴终有见，忤逆之人定不祥，我今遗下屋与庄，任尔子孙住，任尔子孙饱食粮，孝敬祖宗天地佑，忤逆儿孙天地殃，若依此致语，子孙世代昌，荣华同地久，富贵与天长。
太郎公遗嘱诗
当年种福梵王宫，走马来朝道始通。
三徙厥居经沐栉，一身如寄转西东。
丈夫鼎立何曾定，奇士纵横到处逢。
克创丕基皆是俊，能开大业便为雄。
枝枝叶叶根非异，万万千千脉总同。
记取埙篪歌且翕，常怀源本报须丰。
吾家既得明神辅，汝辈行邀降福隆。
勿谓禹功惟洛汭，河归大海正朝宗。
诗意浅释：前四句讲述太郎公施赠钱粮，田舍给定光佛，行善积德，因此家道兴盛，及回忆由石壁乡到岩前，又从岩前迁居冷洋乡，几经周折，历尽风霜的过程，讲明创始基业的不易。五、六、七、八句则由此总结出大丈夫鼎立四方，纵横天下，只要能创大基、立大业，便为人杰才俊。九、十、十一、十二句劝谕后世子孙繁衍昌盛以后，要恒念同根共脉，应象古时的乐器弹奏的音乐一样和谐共鸣、和睦相亲，而且要经常饮水思源，报效祖德。最后四句勉励子孙要象海纳百川那样奔涌向前，建功立业，而且因为有圣灵的庇佑，一定能够成伟业，振家声。
武平县人民政府关于同意将何太郎千年
古墓列为县级文物保护单位的批复
县文化局：
送来《关于将何太郎千年古墓列为县级文物保护单位的请示》收悉。为进一步做好何仙姑这篇文章，加强海外联谊，服务经济建设。’根据《中华人民共和国文物保护法》的有关规定，经研究，同意将何太郎千年古墓列为县级文物保护单位，请你局按有关规定抓紧办理并做好保护工作。
武平县人民政府
一九九七年九月二日
武平县人民政府关于公布“何太
郎千年古墓”为县级文物保护单位的通知
各乡(镇)政府，县直有关单位：
县政府已同意将“何太郎千年古墓”列为第五批县级文物保护单位，现予公布。
文物是全县人民宝贵的精神财富，是向人民群众进行历史唯物主义、爱国主义和革命传统教育的好教材。加强文物保护是建设社会主义精神文明的一件大事，不仅是文物管理部门的职责，也是有关部门的共同责任。国家文物法规定：“一切机关、组织和个人都有保护国家文物的义务”，望各有关部门和单位认真宣传贯彻国家文物保护法和省文物保护管理条例等法律法规，采取有效措施，切实做好文物保护工作。
武平县人民政府
一九九八年二月二十四日
远古世系编
中华民族是炎黄子孙，我何姓亦不例外，有据可查。现将远古历代世系叙述清楚。
始祖轩辕黄帝，原姓公孙，后改姓姬。相传炎帝，姓姜，母峤氏。是有熊国君少典氏之子。统领华夏西方部落的首领。黄帝，原姓公孙，后改姓姬，母附宝均为有熊国君之子，统领华夏中原部落的首领，灭神农氏第八世帝榆罔于孤泉，建都涿鹿，后来，神农氏的后代蚩尤(姓姜)作乱、炎黄帝联合共诛蚩尤于涿鹿，取代神农氏，立轩辕黄帝朝。因土德号曰黄帝，帝在位一百年，寿一百三十岁(公元前2727—2598年)葬于陕西黄陵县黄帝陵，正妃西陵氏女嫘祖。生子长曰昌意(昌意子颛顼高阳氏，继步父玄嚣帝位)，次子玄嚣。
黄帝生二十五子，制十三姓：公孙、姬、酉、祁、己、膝、箴、任、苟、僖、佶、儇、，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问阿勒泰地区印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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