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阿勒泰地区文化部门对家谱修编的指示个弟弟也相继长大。从此一家六口，天成常年在外扛长工。不久邢玉夫妇相继去世，由天成的爱人领着两个弟弟在家种地，天成仍在外打工。邢天成老实忠厚勤快，各种农活无所不会，一天到晚只闷闷地干活，可以不说一句话，不知道的人还认为他是个哑巴。他虽在《香严寺》做长工多年，寺庙的和尚和工头都不知道他是那里的人。老和尚看他勤快能干，又指靠得住，所以很赏识他，就找他专门谈话说：“老邢啊！看来你也是个穷人，不然也不会在这里干活这么多年，你看咱们寺上这么多地，还缺你种的几亩地 ？把家里搬来吧！我保证以后的日子要比你现在的日子好一些”。他听了老和尚的话，在和尚的帮助下把全家由丹江河东边的“简洲”搬到丹江河西边的“马房”，并且把父母亲的坟墓也一起迁到河西，面朝东方（老家所住的南召鲁山）合葬在村庄后山的大坡上。从此成为《香严寺》的种地户，邢天成仍在寺庙里扛长工。不久两个弟弟都成了家，但二弟天全婚后不久妻子就被土匪抢走，也没再婚，从此成了光身汉。大约在清道光年间（1821年——1850年）三兄弟分为两家（老二天全跟着大哥天成为一家、老三天才为另一家）。天成生的第一个孩子是姑娘，成人后出嫁到张寨。邢天成后来又生了四个儿子，老大邢万有、老二邢万祥、老三邢万富，老四邢万贵还没出生天成就去世了，万贵成为“没生子”（还没出生父亲就死去的人称没生子）。据资料查证万有的大儿子邢荣斗过继给万祥时(1866年旧历正月初六)天成和天全都还健在。由此推断天成应为1820年后所生，大概40多岁左右就去世了，多说也只活了50岁。天才以郭氏为妻，只生了两个姑娘，一女嫁赵庄，后人叫赵殿寅，另一女嫁陈庄，后人叫陈振安，两人都作为证人参与了1913年邢天成后人一家的大分家。
马房地处丹江河的西岸，背山面水，村前是肥沃的冲积平原，山上也有可耕种的土地，都归《香严寺》所管，邢氏两家依靠他们勤劳的双手、聪明的智慧，又得到《香严寺》的关照，老三邢天才可能当了马房村的‘庄头’（马坊村佃户的代表、负责和东家《香严寺》租佃双方的事务性联系）。他们勤俭持家，又能吃苦，天成的四个儿子先后都结了婚，老三邢万富过继给邢天才。两家都在别的村庄买了点土地，也典当了一些土地，但为主还是依靠租种《香严寺》的土地为生。天才以天成的老三邢万富过继为儿，万富以申氏为妻生了邢荣耀。邢荣耀以林氏为妻生了邢文明和邢文显。自十九世纪五、六十年代到二十世纪五十年代，在近百年里人口没得到多大发展，解放前夕文明、文显两弟兄分家后，文显在李官桥镇上开粮行、开茶馆，由于不善于经营赔了本，变卖了一部分土地，所以51年土地改革时文明划为地主；文显划为中农。
邢玉的老二邢天全无后，也没承继后祠，跟着天成过了一辈子。天成的大儿邢万有以赵氏为妻，老二邢万祥以张氏为妻，老四邢万贵以徐氏为妻。万祥于1865年前后因病去世（死于父亲邢天成之前），堂下无子，张氏娘门亲族立逼万有唯一的儿子邢荣斗过继给张氏。按照中国当时的习惯‘长子不下堂’的传统，邢门亲族与张氏娘门产生了矛盾。万有提出“这个事又不是铁冷了打不拢，先放一放，以后再说。”但张氏娘门亲族不同意，硬要邢荣斗过继承接香火。最后万有还是做了让步，所以于大清同治六年正月初六（1866年）把五岁的儿子‘斗儿’（邢荣斗）过继给张氏为儿。就在当年万有又生了第二个儿子取名叫‘孝儿’（邢荣义），意思是虽然唯一的儿子‘斗儿’过继给人家，但又生的是个儿子，表明后继有人了，因此取名叫‘孝儿’。后来又生了四个儿子（老三荣光、老四荣四、老五荣胜、老六荣安），总共邢万有生了六个儿子一个姑娘。邢万贵生了两个儿子（邢荣祖、邢荣恩）四个姑娘。到了二十世纪初(1910年前后)天成这一家人口已达到四十多口，四世同堂，可以说是人丁兴旺，但总是不能超过五十口，每当接近五十口时就要死人。加上人多矛盾也多，原来老三邢荣光当家，他虽为人正直、处事也公道、不谋私利，但他吸大烟，家里部分成员怕给家业吸光了，就叫老五邢荣胜当家。但荣胜有私心，多数人怀疑他把全家人的收入一部分占为己有‘当田买地’，可荣胜对外说是岳父周家的钱，给岳父家典当的土地。全家四十多口人连盐都买不起，天天吃淡饭，大过年都没盐吃。矛盾日益激化，老二邢荣义一气之下把过年杀的两头挂在屋梁上的大猪，一块一块把绳子割断甩到粪坑里。当时的长辈万有夫妇和万祥的张氏都已过世，万贵虽是长辈但年龄还没有荣斗、荣义大，在晚辈中没有多大权威，不能引领几十口人的大家庭，于是就在1913年的3月19日（宣统四年二月十二日）（注：宣统三年旧历十二月二十五日隆裕太后决定退位，即1912年2月12日。溥仪即宣统只当了三年皇帝，由于农村落后已是民国三年还以为是大清时代，所以宣统四年应为1913年。）分了家。
分家时除所租种《香严寺》的土地和在《香严寺》地盘上所盖的房子外，邢天成及其子女的家产有：在别村所买的瓦房三间、宅基地五亩、土地四十余亩、‘当价地’近五十亩，折合当价钱784千500文，还有车辆牛具、家用器物等。这些财产均按三份分成。集体留有五亩坟地，租给别人耕种，其收入用于每年的节日上坟祭祖。按三份分成的理由是：邢天成的四个儿子中除老三邢万富过继给邢天才外，还有邢万有、邢万祥、邢万贵；万祥虽无后，但万有的大儿邢荣斗承继了香火，应为一份。所以大的方面分为三家，即邢荣义、邢荣光、邢荣四、邢荣胜、邢荣安算为一家，邢荣斗为一家，邢万贵（邢荣祖、邢荣恩）为一家。自1913年到中华人民共和国成立的1949年，在长达近四十年里，除邢荣胜（儿子邢文选）在解放前夕由于辛勤劳动、勤俭节约积攥了点钱，买了些土地，土地改革时划为富农；邢荣斗（儿子邢文斌）获得三分之一的家产，土地改革时划为富裕中农，其它各家在土地改革时都是贫下中农。从1800年前后邢玉夫妇一担两筐从老家南召鲁山讨米要饭来到李官桥，到中华人民共和国成立的1949年，在长达一百五十年的时间里，人口达到近百人，分了十六家。其中六兄弟中老二邢荣义、老四邢荣四人丁兴旺，人口增长最快，几乎要占邢姓人口的一半。到1967年的5月，由于国家在丹江口地区修了水库，大坝在丹江和汉水交汇处拦腰截断，老家马房成了淹没区，邢氏家族就从河南省淅川县仓房乡马坊村搬迁到湖北省荆门市后港镇安坪村。安坪村的上、下两个移民点成了邢氏家族的第三故乡。此外因多种原因居住在别处的有：
邢新太（邢文旺的老四，1935年生）1951 年参加中国人民解放军，1956年集体转业到河南省洛阳市建筑公司工作，其子女定居洛阳市。
邢占邦、邢占国（邢新志的老大、老二，邢文贵的孙儿）邢占才、邢占有（邢新德的儿子，邢文贵的孙子），二十世纪七十年代初由荆门迁到光华县的赵岗村定居。
邢占林（邢新志的老三）1958年参加修建丹江口水库，后参加工作任襄樊铁路公安处科长，二十世纪末病逝，其子女定居襄樊市。
邢新胜（邢荣祖之孙、邢文房之子）共产党员，曾任过生产队长，1989年迁往妻子刘桂兰娘家南阳市，其子女（儿子邢占忠）定居南阳市。
邢新勇（邢荣恩之孙、邢文思之子）七十年代从部队转业到襄沙化工厂工作，现在全家居住于荆门市襄沙化工厂。
邢新安（邢荣四之孙、邢文敬的二儿子）七十年代后期从部队转业回家后招工到铁路上，现居住在宜城铁路工务段。
邢永红（邢新章之孙、邢占定之子）由石回桥的老山迁荆门市居住。
邢国强（邢文明之孙、邢新理之子）因新理59年去世，母亲朱氏改嫁到董家，由姑妈邢菊香介绍到襄北农场结婚，现定居湖北省钟祥市长寿乡。
邢金花（邢荣恩孙女、邢文同长女） 1990年前后随丈夫张国喜由荆门迁往河南省淅川县城上集居住。
据不完全统计，到2010年初，邢氏家族已发展到四十多家，总人口已接近两百。随着改革开放的发展，国家日益富强，人民生活进步一提高，交通运输、信息化、网络化的发展，加上城市化建设的加快。中国已发生了很大变化，今后还将发生更大的变化。一个家族在一个地方一住几十年，甚至上百年的时代再也不会存在了。我们的后代今后一定会遍及全国，说不定还会走出国门面向世界。趁着我们这些岁数大的、了解一些前辈情况的人还健在。把他们的来龙去脉、发展变化情况写出来，便于后代‘饮水思源、寻根问祖’，互相通信联系，也可作为以后写家谱的参考材料。现把世袭表排列预后，错的地方请指正。
1邢天成（戴氏）
1邢万有（赵氏）
1邢荣斗（李氏） 1邢文喜（李氏）
3邢文斌（康福芝）
大女嫁张寨张家
二女嫁石桥周文全
2邢荣义（李氏） 2邢文贵（李氏）
4邢文茂（孙氏）
大女嫁张荣发
二女嫁彭玉秀
3邢荣光（周氏） 10邢文书（周氏）
大女嫁王文选
二女嫁怀庆营杜
4邢荣四（李氏） 5邢文芳（杜氏）
6邢文旺（申氏）
9邢文敬（杨氏）
邢文亮（蒋氏）
5邢荣胜（周氏） 8邢文选（沈氏）
女嫁张湾张家
7邢荣安（刘氏） ，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“阿勒泰地区文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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