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福海修家谱价格口水喝,买餐饭吃,说声“好哇 ",便赶上青年,跟著他们回家。
这是一个不大不小的村子,村裹十多户人家,有的姓朱,有的姓杨。一色的土砖瓦房,有的灰片剥落,有的搭个架子用竹子围住,竹篱上缠著藤萝。屋檐下晾著一篙篙包粟,门前池塘鹅鸭成群,屋後树木荫荫,看得出,这些都是作田人家。
杨救贫来到姓杨青年的家裹。他的父亲见儿子带来个陌生人,让坐待茶。当问过姓名,得知杨救贫尚未吃午饭时,又叫家人炒菜热饭,以“本家”,相称,招待得颇为热情。
到了晚上,“本家”端著凳子领杨救贫到门前的坪上乘凉,另一个姓杨和姓朱的青年,他们父子也拖了椅子坐拢一起闭聊。
姓杨的问:“本家先生!你过去做什麽事,是教书还是做生意的吧?’
“不是。小弟年轻时就喜爱风水,後来略有所悟,就一直帮人看风水了”,救贫答。
“本家”又问:“听说你看出河边那座石山是个牛形,说地方蛮好,可以葬穴风水,是不是?”
救贫道:“依我看,是个牛形,如果在‘牛嘴’裹葬坟墓,是个佳穴,可望福泽子孙”。
坐在一旁的朱姓青年听人聊天往往喜欢打岔,过去就有人给他取了个绰号叫“岔头”。他听到杨救贫说到“牛嘴”,噗哧一笑,说:“牛嘴?一条石缝也说牛嘴!”
姓杨的瞪他一眼,道:“大人谈正事,後生人不要打岔”。说完,又转向救贫:“本家!你说那地方很好,它好在哪裹呢?”
救贫解释:“好就好在发脉较远,龙势较旺。我就是沿著那条龙脉寻到这裹来的。它在河边明显的现了形,穴位天然……”
姓杨的听了救贫的话,顿起在那裹做风水的念头,说:
“可惜没备好石灰砖石,如果有现成的,我想请本家帮我做穴风水”。
救贫听他想做风水,就说:在那裹做风水,没有石灰、砖、石也可以。即使有也不便用的,因为从水裹运去有困难,更何况牛形的嘴裹葬墓若用石灰有些忌。
那姓朱的青年听到这裹忍不住笑,又岔起话来:牛形嘴裹葬墓用石灰葬墓有忌,什麽叫鲤鱼形、河船(蚯蚓)形的做风水都用了石灰,怎麽没听说有忌呢?
“你懂什麽!叫你不要打岔你又打岔,走开,早点去睡”。姓朱青年的父亲认为儿子不礼貌,训斥他几句後,又对杨救贫说:“犬子无知,不懂礼貌,请杨先生不要见怪”。
“不要紧,不要紧的”。杨救贫不但不见怪,反而说“他问得有道理”,并解释道:“很多忌用石灰的坟墓,就比如鲤鱼形、蚯蚓形吧!如果用了石茨,哪是‘喝’形不一定喝对了,形状有些像,有的也并非真形,加之真形并未点中真穴,自然就无所谓忌与不忌了。”
说到这裹,救贫停住,见他们没有岔话便接著道:“风水这一门,信的人也像地理先生一样,什麽都要讲究。很多人自己踩好山头,然後带地理先生去看。到了做风水的时候则说话都很谨慎,怕说了不吉利的话会应报。其实,说好说坏都不要紧。风水的好坏要因形选择,多方结合,不能一概而论。上上的风水少之又少。不然,风水荫泽,就不知有几多人称帝.几多人为王了。”
“先生说的是。可是,不用石灰泥怎能砌成筋井、砌起墓头呢?”姓杨的问。
救贫道:“在那裹,上面是陡壁,下面是深潭,是个难得有人去的地方,长年又淋不到雨。因此,可以不砌筋井、墓头。只要把骸骨包好放在那裹就可以了。”
夜深了,天气渐渐凉下来,大家也有了睡意。另一个姓杨的和姓朱的听说那裹确是个很好的地方,也有些心动。想和那跟救贫称“本家”的一起在那裹葬墓,问救贫可不可以。杨救贫表示可以。谈过一些迁筋等事,三家一起葬墓就定下了。
次日,三家人请杨救贫去察看老墓,把认为不太好的各挖掉一穴,把掘起的筋骨包好抱回,放在众厅门前。
按旧习,筋骨是用棕包裹。两个姓杨的筋骨是用棕片包的。那姓朱的青年一时没找到棕,便摘了一把青菜叶包筋,父亲说他马虎,但一时找不到棕,筋又已包好,也就算了。
筋骨已移好,他们请救贫择个吉日吉时安葬,救贫道:
“风水以龙脉形势为重,时辰、方位次之。此龙穴坐向天造地设,今天申时,年月日时皆利,正好安葬。”。
午饭後,杨救贫跟著三名会泅水的青年来到河边。他在岸上叮嘱几句要紧的话,三名青年便各自用绳子套好筋包,挂在肩上,一齐下水向牛形择好的墓地泅去。
首先是两名姓杨的青年爬上了牛头,他们把筋包安放在“牛嘴”裹。可是,一次次放都放不稳当,盖因牛头浸在水裹,“牛嘴”向下倾斜故也。
牛嘴裹放不稳筋包,两个姓杨的青年看看两支尖尖的牛角,便爬上牛头,把筋包用绳子分别挂在了左右两支角上。
姓朱的青年最後把筋包放在牛嘴裹。两个姓杨的站在牛角边,对姓朱的青年说:那裹放不稳,会滑落河裹,把筋包拿上来,我帮你挂到角上吧!姓朱的青年抬头看看他们,说:不怕,你们包筋用的是棕片,滑渭溜放不稳;我用的是菜叶,一放就稳。姓杨的青年说:现在看,像是放稳了,以後会滑落河裹的!姓朱的青年则说:以後?以後滑落河裹也不要紧,那就……就水葬。两个姓杨的青年见姓朱的不肯把筋包挂在角上,从上面慢慢爬了下来,边下边说:“让你去水葬。”
就在他们刚要离开的时候,三人回头一望,牛嘴在不知不觉中合拢了。大家你看看我,我看看你,异常惊奇。
三个青年泅水回到岸上,把刚才的经过情形告诉杨救贫。杨救贫知道只姓朱的一付筋骨放到了牛嘴裹,心想:天意!昂或牛不吃棕片喜吃菜乎?
杨救贫觉得这次寻龙没有白费神,对找到难得的佳穴极为高兴。对几个青年说:“你们葬了好风水,日後定见好处。”
“什麽好处!”两个姓杨的青年为没有把筋包放在牛嘴裹後悔,心裹很不是滋味。
杨救贫道:那是个“仙牛汶潭”形。葬了真穴,日後可望出大官,既贵且富也。
“你说可出什麽大官呢?”姓杨的问。
“左角出宰相,右角出丞相”救贫答。
姓朱的青年见救贫只说左右两角都出丞相,接著问:“中间呢?”
“中间?”杨救贫看了朱姓青年一眼,有意要戏弄一下这个“岔头”,笑著说:“中间出癞痢和尚。”
杨救贫说的本是一句玩笑话。姓朱的青年却把它看作是风水告竣的赞词,是不吉利的话。因此,认真起来,挨近杨救贫说:“你说是好风水,怎麽又说出癞痢禾尚?要哇过,要哇过!请你先生哇好话。”
杨救贫知道只有姓朱所葬的才是真穴,见他嚷著畦好话,便改口道:“左角出宰相,右角出丞相,中间生龙口,久後出皇上。”
姓朱的青年高兴了。杨救贫一说完,便立即道:“全靠先生金口。”
因为杨救贫说了那座石岭是“仙牛汶潭”形,据说後来那一块地方都叫“仙牛汶潭”了。对於杨救贫最後说的那四句话,也有说是“朱家天子杨家将,改朝不换将”的。
历史上,宋代的杨家将威名传天下。後梁,朱晃(公元907)做了皇帝。到明代,有十七个皇帝都姓朱。开国皇帝朱元璋据说还是个癞痢头。他们与这个故事是否有关谁也不知道。
注:“本家”,对外来同姓人的亲切称呼,也叫“老华哥”。
“哇好话”,客家方言,说好话的意思。
巧破卢王天子梦
赣州城,江西之南的一座古城。它於南宋绍兴二十三年(公元一一五三年)以虔州改名,故有“虔城”和“宋城”之称。该城东北有贡江,西北有章江,两江绕城而下,流至龟角尾合二为一,是为“赣江”。
这座古城的地形呈三角状,两江挟持,三面临水,只东面连接陆地,地形十分险要,加之城墙坚固,故又有“铁打的赣州”之称。它在历史上的每次战争都是兵家必争之地。
赣州城是座风景优美的城市。在过去漫长的岁月裹,不知有过多少贪官污吏盘踞於此。他们依杖权势横徵暴敛,欺诈平民,弄得天怒人怨,但谁也无可奈何。直至解放前还流传著这样两句话:八境台下章贡水,中间多少穷人泪。
杨救贫险遭谋害致死的事就发生在这虔城之内。
虔州城裹住著一个卢王,名光稠。他权倾州县,家资豪富,妻妾成群,仆从众多。至此心犹不足,一心想的是要做皇帝。
古时候,皇帝也称“天子”。凡做了皇帝的,都自称是上天派到人间来治理下民的,说什麽他说的和做的都反映“天意”。不少的人则说:皇帝不是随便的人能做,不是想做有做的,要葬到天子地的人家才能出皇帝。卢王整天作著皇帝梦,也就整天都想葬穴天子地。
做天子地的宝地那裹有呢?一般的人自然不知道,一般的地理先生也看不出来,难以找到,要善堪风水的地理明师才知道。因此,卢王要葬天子地,自然就想著要找到个高明的地理先生。
为了找高明的地理先生,卢王不止一次二次地叮嘱手下人,要他们想方设法寻找。并允诺:一经找到便重重有赏。可是很久都没有找到。对此,卢王极为不满,手下人也不知受过多少责骂。
事出偶然,卢工的心腹人探听到一个好消息:有个叫杨救贫的善堪风水,能识宝地。於是,他立即跑去向卢王禀报:大王!听说有个叫杨救贫的,他做地理顶有名,能识宝地。
卢王听了这个喜讯异常高兴,夸赞心腹几句,当即吩咐:去!把杨救贫请来,要快!抬著轿子去请……。
是!“心腹”点拨人马,不敢稍有延缓。
卢王派出的一帮人马沿著听到的消息一路找去。幸好,不久便找到了杨救贫。
“杨先生,我家大王有请!”心腹人见到杨救贫恭敬地一揖。卢王的差请,他不得不谦恭一些。
杨救贫听说“大王有请”,摸不著头脑,但知道这个大王是有求於已。不然,井是不会掉进桶裹去的。於是问:大王?你家大王是谁?又是为著何事呼唤下民?
“还有两个大王麽?我家大王就是当今虔州的卢王。他听说你,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“福海修家谱价格”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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