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请问直辖行政单位印刷家谱哪家最好？定光遂蹑入岩中，登堂趺坐。仙姑观洪回来，呼他离座，定光恃若无恐，仙姑则于岩顶泼水以淋之，定光仍不离坐。(泼水至今仍不断由岩顶滴下，自一九五一年环岩周围开路登岩顶以后，滴水稍有减弱)。仙姑只得叫来老爹，当太郎公来到时，见定光仍然趺坐，这时公发觉雄狮猛虎蟒蛇皆恬然潜伏，公乃钦其神显灵通。遂大发慈悲，答应施岩为禅堂，施屋为僧房，施塘四十六亩，施地三十三亩为建均庆寺，施田四千七百八十秤，粮米三十九石零八合，永为光佛供养。自施之后，公乃携眷到离岩十五里的冷洋浏坑，那里周览形胜，水绕山环，洞员峰聚，公即开基置田产，遂居于此焉。后来，仙姑居住于五世孙六一公家，终于宋哲宗元佑元年(1086年)，享寿一百五十岁，临终时青天白日，一团云气升天，闻空中有鼓乐之声，引导仙姑升天而去，后人为怀念仙姑，就在仙姑原修道之狮岩左侧建一仙姑亭，塑有何仙姑石像，四时享受百姓之香火，该石像1965年被毁，1986年重塑木像，1993年旅台乡亲何庚生捐资重修仙姑亭，永享万家火香也。
太郎公遗嘱
我生天地之间，忝居中华之国，薄宗原系出庐江，住汀州武平县盈塘里狮子口手炉山开基立屋场。宋朝开治天下，清良南方有一老佛，号日：定光，前来南岩募化于我，我即施岩为禅堂，施屋为僧房，施田四千七百八十秤永为老佛供养。诚心对佛，古佛真诠云：远去不妨，子孙蕃盛，世代荣昌(此三句即佛语)我即缄默寂然上章，愿随佛家山脚转，子孙世代昌，庐江支派远，奕世更流芳，叶落九州地，根同一脉香，全仗苍天佑，常蒙古佛光，荫我子孙众，世代保安康(此以上公答佛语)，公又日：我即携带家眷到冷洋离岩一十五里，周览形胜，水绕山环，洞员峰聚，爰是开基创业，住居十载，子孙繁衍，各卜庄基。长房河田住，赤岸是二房，四房海丰去，三房住冷洋，五房河源住，共祖各有方，六郎八郎住居远，三郎五郎在近旁。我今夫妇带一女，致嘱五郎夫妇年七九，世上难逢百岁人，唤齐三四及五郎，同至膝下听言章，尚有腴田二百亩，作为余夫妇与女，生奉养死祭葬，葬后兄弟轮流管，不必混耕说短长，张公九世同居住，皆因不听枕边言，敬祖敬宗亲友睦，子孙济济世代昌，兄友弟恭敬天地，荷蒙日月共三光，天地垂鉴终有见，忤逆之人定不祥，我今遗下屋与庄，任尔子孙住，任尔子孙饱食粮，孝敬祖宗天地佑，忤逆儿孙天地殃，若依此致语，子孙世代昌，荣华同地久，富贵与天长。
太郎公遗嘱诗
当年种福梵王宫，走马来朝道始通。
三徙厥居经沐栉，一身如寄转西东。
丈夫鼎立何曾定，奇士纵横到处逢。
克创丕基皆是俊，能开大业便为雄。
枝枝叶叶根非异，万万千千脉总同。
记取埙篪歌且翕，常怀源本报须丰。
吾家既得明神辅，汝辈行邀降福隆。
勿谓禹功惟洛汭，河归大海正朝宗。
诗意浅释：前四句讲述太郎公施赠钱粮，田舍给定光佛，行善积德，因此家道兴盛，及回忆由石壁乡到岩前，又从岩前迁居冷洋乡，几经周折，历尽风霜的过程，讲明创始基业的不易。五、六、七、八句则由此总结出大丈夫鼎立四方，纵横天下，只要能创大基、立大业，便为人杰才俊。九、十、十一、十二句劝谕后世子孙繁衍昌盛以后，要恒念同根共脉，应象古时的乐器弹奏的音乐一样和谐共鸣、和睦相亲，而且要经常饮水思源，报效祖德。最后四句勉励子孙要象海纳百川那样奔涌向前，建功立业，而且因为有圣灵的庇佑，一定能够成伟业，振家声。
武平县人民政府关于同意将何太郎千年
古墓列为县级文物保护单位的批复
县文化局：
送来《关于将何太郎千年古墓列为县级文物保护单位的请示》收悉。为进一步做好何仙姑这篇文章，加强海外联谊，服务经济建设。’根据《中华人民共和国文物保护法》的有关规定，经研究，同意将何太郎千年古墓列为县级文物保护单位，请你局按有关规定抓紧办理并做好保护工作。
武平县人民政府
一九九七年九月二日
武平县人民政府关于公布“何太
郎千年古墓”为县级文物保护单位的通知
各乡(镇)政府，县直有关单位：
县政府已同意将“何太郎千年古墓”列为第五批县级文物保护单位，现予公布。
文物是全县人民宝贵的精神财富，是向人民群众进行历史唯物主义、爱国主义和革命传统教育的好教材。加强文物保护是建设社会主义精神文明的一件大事，不仅是文物管理部门的职责，也是有关部门的共同责任。国家文物法规定：“一切机关、组织和个人都有保护国家文物的义务”，望各有关部门和单位认真宣传贯彻国家文物保护法和省文物保护管理条例等法律法规，采取有效措施，切实做好文物保护工作。
武平县人民政府
一九九八年二月二十四日
远古世系编
中华民族是炎黄子孙，我何姓亦不例外，有据可查。现将远古历代世系叙述清楚。
始祖轩辕黄帝，原姓公孙，后改姓姬。相传炎帝，姓姜，母峤氏。是有熊国君少典氏之子。统领华夏西方部落的首领。黄帝，原姓公孙，后改姓姬，母附宝均为有熊国君之子，统领华夏中原部落的首领，灭神农氏第八世帝榆罔于孤泉，建都涿鹿，后来，神农氏的后代蚩尤(姓姜)作乱、炎黄帝联合共诛蚩尤于涿鹿，取代神农氏，立轩辕黄帝朝。因土德号曰黄帝，帝在位一百年，寿一百三十岁(公元前2727—2598年)葬于陕西黄陵县黄帝陵，正妃西陵氏女嫘祖。生子长曰昌意(昌意子颛顼高阳氏，继步父玄嚣帝位)，次子玄嚣。
黄帝生二十五子，制十三姓：公孙、姬、酉、祁、己、膝、箴、任、苟、僖、佶、儇、依，以及炎帝姜姓，共十四个姓氏，今诸姓氏俱由此十四个姓演变而来，乃铸成今日之中华民族，故称炎黄子孙也。吾何姓是以姬姓为始，故曰始祖轩辕黄帝为一世祖。
二世，玄嚣，又名挚，居江水(在蜀)，邑于穹桑(山东曲阜)故号穹桑氏。国于青阳(安徽青阳县)，又号青阳氏，继父为天子，因德王天下，遂号金天氏，因能修太昊(伏义氏)之法，故日少昊。在位84年，寿百岁。葬于山东曲阜县云阳山，故曰云阳氏，生子乔极。帝位由侄颛顼接位。
三世，乔极，生子喾
四世，帝喾，姓姬，名俊同。年十五辅助帝颛顼，受封于辛，因号高辛氏，三十岁以木德继颛顼为天子，在位70年寿99岁，葬于顿丘(河南清风县)，元妃有邵氏之女名姜原，生子弃
五世，后稷，姓姬，名弃。母姜原外出，踏巨人脚印，感身动有孕，生下后，以为不祥，置于隘巷，牛羊避而不踩，放于林中，因山林多人，改放水渠冰上，赤鸟以翼复荐之，姜原以为神，遂收养。初欲弃之，故取名曰弃。其母清静专一，等弃长成，遂教以五谷。弃能承其教，至尧帝时为农师，舜帝时官号曰后稷。今天下祭后稷之神，皆报其教民种田，以养民生之德也。有诗赞姜原日：静专教子服农工，育教蒸民莫大功，五谷熟时思后稷，春秋享祭永无穷。后稷受封于邰(陕西武功县)，生子慕玺。
六世，慕玺，姓姬，生子：叔望。
七世，叔望，姓姬，生子：不窟。
八世，不窟，姓姬，生子鞠(有作鞠陶)。
九世，鞠，姓姬，生子公刘。
十世，公刘。夏杰(履癸)22年(公元前1797年)甲子，由邰迁国于邠(陕西)复修后稷之业。民强国富，民赖其庆，百姓怀之。生子庆节。
十一世，庆节，生子皇仆。
十二世，皇仆，生子差弗差。
十三世，差弗差，生子毁俞。
十四世，毁俞，生子公非。
十五世，公非，生子辟方。
十六世，辟方，生子高圉子。
十七世，高圉子，生子侯牟。
十八世，侯牟，生子亚圉。
十九世，亚圉，生子云都。
二十世，云都，生子大公
二十一世，大公，生子组绀。
二十二世，组绀，生子诸周。
二十三世，诸周，生子公叔祖类。
二十四世，公叔祖类，生子古公旦父。
二十五世，古公旦父，商朝小乙26年(公元前1327年)甲寅岁，自邠迁国于岐(陕西省凤翔县东北)改国号曰周。周武王追封古公旦父为太王。生三子：长子泰伯，次曰仲雍，三曰季历(妃太姜生)。邠音彬，古国名(今陕西邠(bin)县。
二十六世，季历。生于商朝武丁41年(公元前1284年)丁酉岁。继其父为周公，商朝帝乙元年(公元前1191年)庚午岁为牧师，为侯伯。妃太任。生子曰昌。古公旦父曰：我后世当兴者，其在乎昌”。终于帝乙七年(公元前1185年)丙子岁，寿百岁，世子昌嗣立。周武王追封季历为王季。
二十七世，周文王姬昌。生于商祖甲28年(公元前123 1年)庚寅年，继其父为周公，号西伯。商帝乙8年(公元前11 84年)丁丑岁，为西伯昌元年。自西岐迁都(陕西西安沣水西)。妃有莘氏名太姒，生四子：伯邑考、发、伯安、周公旦。文王遵后稷，公刘之政，循古公旦父，季历之法。笃仁敬老，慈少。礼贤下士。伯夷叔齐等名士多归之，西伯曾被商纣帝囚美里，在位五十年，演绎《易》之八卦为六十四复卦，在位期间，改法度，制正朔，《史记》评其为“上上圣人”。
二十八世，姬发，文王之子，即周武王。生于公元前1169年(建立周朝，为天子，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“请问直辖行政单位印刷家谱哪家最好？”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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