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阿拉尔家谱设计

时间:2017-07-11 作者:中国家谱网 点击:9次 来源:家谱
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    阿拉尔家谱设计等领域发展的轨迹,做出利于本地发展的决策或完成某些重大科研课题,这是年鉴社会价值的体现。《邗江年鉴》向来十分重视条目的撰写与安排。一方面体现在年鉴框架的稳定性,自第一卷开始,年鉴框架中邗江概貌、党派、军事、政法、人事、民族、宗教、工农业、教育科技、卫生等栏目都没有发生变化。稳定的框架设置,也能使栏目内容为读者所熟悉,能在很短时间内找到需要的资料。另一方面体现在常规条目的连续性,如党政社团组织机构及领导人名录中各年领导人职务、职数的变迁,以及单位的分合变化给予详细说明,一目了然。另外科技发展能力最能体现经济发展能力,在科技篇中,每年的国家级、省级项目的表述都是具有连续性的,包括取得的科技成果的利用在下一年的年鉴中也有详细说明。     三、强调实用性,不忘读者需求     年鉴对于多数读者的作用首先是工作需要,其次是信息媒介,年鉴的有效信息,是指对读者有用、读者有可能检索的资料,一本年鉴有效信息的多少,决定了其质量好坏,作用的大小、受众面的宽窄。因此,一本好的年鉴应该要千方百计地提高有效信息量。我们通过以下几个方面增加年鉴的有效信息容量:一是挖掘深层次的信息。在登载一次文献的同时也相应地用二次文献给予辅助,在“镇学杭集活动”专辑中除了充实区委区政府的相关文件,又加上群众反响强烈的“扬州日报”的新闻报道;二是挖掘历史文化资源,2008卷在邗江概貌篇中增设“历史文化”内容,分为“建置沿革”、“历史名人”、“名胜古迹”、“非物质文化遗产”,反映邗江独特人文历史风情,使年鉴更具整体感,也让读者对邗江有全面的了解。三是加大金融业保险业内容分量,金融、保险业近年来发展迅速,成为经济增长的又一亮点,同时也是普通百姓生活方式转变的一个见证。四是大量采用互见的表现手法。通过大量系列彩色图片直观地展现重要会议、园区(项目)建设、新农村建设、文化建设、平安邗江建设、和谐邗江建设成果,与正文内容互见,表达出文字难以表达的效果,增强了年鉴可读性;同时,大事记与相关篇章内容互见,凡是大事记上有记载的事件均在相应篇章中再次挖掘、拓展,尽可能满足读者需求。五是减少对各部门一般工作情况的记载,避免喧宾夺主和占用篇幅,只重点记载该年度大事要闻和特色资料,以增强为现实服务的功能。            扬州与惠州的历史渊缘      ◇张锡元        扬州与惠州缔结为友好城市,我很高兴。我的曾祖父张联桂,江都人,光绪四年,曾任过惠州知府,后擢惠潮嘉道,兵部侍郎,广西巡抚。据我所知,曾祖父任职期间,在惠州办了一些实事。写下这段文字,以揭示扬州与惠州的历史渊缘。   主持重修《惠州府志》     志书有“存史、资政、教化”之功能。惠州官府修志始于宋代,尔后渐成传统。光绪四年,张联桂在惠州任上重修《惠州府志》,本着“求真致用”的原则,“凡阅八年而告成”。内容无所不包,应有尽有,可谓是一部惠州的百科全书。诚如张联桂在《(重修)惠州府志》序中所说的“记载之详尽,体系之谨严,……可谓毫发无遗憾矣。”《(重修)惠州府志》序中说:“归善、博罗土地平广,沿江一带沿属膏腴。”“龙川、河源、永安、长宁、连平、和平六属,群山环峙,层峦叠嶂,突兀特甚,而且沙深水冷,不宜禾稻,若旱若潦,十年不得一全稔”。这些是张联桂修志时经过实地考察后下的结论,是求真务实的。     清末,海丰与归善二县(历史上两县曾同属惠州府管辖),曾因名人洪首辟、洪晨孚、洪晨绂故里归属地产生争议。张联桂纂修《惠州府志》时,根据实际情况将洪首辟、洪晨孚、洪晨绂父子三人记入海丰县选举篇,虽然在洪晨孚兄弟二人名下各注着“又见归善志”,但其在《府志》的归善县选举篇中不记入洪晨孚兄弟。可见张联桂修志中的严谨。   促进社会安定     俞樾撰《广西巡抚张公墓志铭》(张联桂曾任广西巡抚)中说:“调知惠潮二府,其俗皆好斗,公督率属吏,大小之狱无或枉桡以清其源,先事譬解,申以严法,久之斗风亦稍戢。公所为郡县六,易一地即易一治,而皆于其地有大益,类如此。”意思是:张联桂调任惠州,潮州知府。这两个地方的矛盾多、社会不稳定,群众好械斗,张联桂督促、带领属下官员,对大小案件的审理,既不冤枉,也不姑息。事前对群众做好解释、疏导,化解矛盾,申明法规,严格执法。久之社会风气好转,斗械风气平熄。促进了惠州社会的安宁、和谐。张联桂曾在六个不同的郡县做官,每改换一个地方任职,他都根据当地的实际情况,调整治理的方法,就如在惠州、潮州做的那样,有益于当地的百姓。   兴建红棉水榭     惠州市西有惠州西湖,古称丰湖。由菱湖、鳄湖、平湖、丰湖和南湖等五湖组成,五湖一脉贯通。惠州西湖有著名的八景:百花鸟语、红棉水榭、苏堤玩月、留丹点翠、玉塔微澜、桃园日暖、西新避暑、荔浦风清。     红棉水榭是红棉洲和洲上榭堂建筑的合称,位于平湖东南边。光绪五年,张联桂建。红棉水榭有水上红棉桥与明月湾相连,洲上种有多株高耸挺立的红棉树。暮春时节,红棉花竟相怒放,红郁似火,映天燎云,有“红棉春醉”之称。经过多次重修,红棉水榭至今仍在,是惠州西湖的一道风景。   题诗撰联仰先贤     “一自东坡谪南海,天下不敢小惠州”。惠州自从苏轼贬居之后,从此扬名天下。苏东坡寓惠州近3年时间,主要居住在合江楼嘉佑寺和白鹤峰,留下了许多有关的文物古迹。历代骚人墨客为纪念苏东坡,撰写了若干脍炙人口的诗词、楹联,其中也有张联桂的。     红棉水榭中,张联桂有怀念苏东坡的楹联:     放眼观古今,倘容判事于斯,愿学东坡先生留一段冷泉佳话;     寄怀在山水,偶尔披襟过此,权借西湖名胜,作片时风月清谈。     张联桂另有《暮秋登湖船亭》诗:     喜从粤峤见西湖,溯锡嘉名自大苏。     七百年中几兴废,两三里外渐荒芜。     追寻旧迹沧桑改,点缀新亭风景殊。     借得米家书画舫,载将明月泊城隅。     苍葭白露水中央,镜里游人鬓有霜。     半世浮家随宦海,何年买棹下钱塘?     壶觞佳日听春雨,箫鼓归途趁夕阳。     闻说鲸波犹未息,乘风旌旆欲飞扬。     诗中点明惠州西湖得名出自苏东坡。     张联桂还有《题惠州东坡故居》楹联:     栋宇喜重新,看当前枕海屏山,门户全潮凭管钥;     襜帷容暂驻,愿此后迩安远至,赆琛万国达梯航。     张联桂离惠州知府任后,为惠州重修白鹤峰东坡故居题楹联:     寓惠旧题诗,忆当年父老儿童,我亦行骢容小驻;     上梁新致语,看此日人民城郭,公应化鹤复归来。     张联桂追效先贤之心,于楹联和诗中一览无遗。一些楹联现今还悬挂在惠州的相关景点内,供游人驻足浏览。         王渔洋官扬州        ◇张智峰           王渔洋名王士禛,字子真,号阮亭,别号渔洋山人。生于明崇祯七年(1634),卒于清康熙五十年(1711),享年78岁。王渔洋为清初文坛的领袖人物。“像王渔洋这样,能在官场上叱咤风云,又在文学创作上取得如此辉煌的成就,在中国历史上是颇少见的”①。王渔洋于顺治十七年(1660),自扬州迈入仕途,五年后内迁京官。     在扬州五年,王渔洋写下了近四百首诗词和游记。正是这些诗词作品的广泛流传,使王渔洋在诗坛和官场名声鹊起。王渔洋以清新平淡的风格取代了遗民诗凄清愁怨的格调,“他首创论诗‘神韵’说,转变了清初诗坛存在的一味仿古、质木无文的偏向,对当代和后代都有很大影响”②,为他日后主盟诗坛创造了条件。扬州这块沃土造就了一代诗宗王渔洋,而王渔洋在扬州的活动,又为扬州文化的发展做出了重要贡献。     王渔洋来扬州之前,对扬州并不陌生。他的祖父王象晋,曾于崇祯元年(1628)任扬州兵备副使。而王渔洋的父亲王与敕,孰请画工为王象晋画了二十四幅生平事迹像,作为家诫,以示诸孙。顺治十五年(1658),王渔洋二十五岁,赴殿试,居二甲,授扬州推官。     踌躇满志的王渔洋,离开京师,做一名地方官员,同时他必须在自己的锦绣前程和诗词之间,做出选择,正所谓鱼和熊掌不可兼得。他的好友汪琬在《赠王贻上序》中述叙:“新城王子居京师,与其友倡和为诗,甚乐也。已就吏部选人为推官有日矣,王子愀然有忧色,客或谓予曰:王子之忧也,忧夫以吏治之故,而废其诗也。”③汪婉对王渔洋的忧虑,不屑一顾。汪婉认为凭王渔洋的才华,一定能够胜任公事,而且不会因公废诗。汪婉举皋陶吏治之余“故出其暇力,又能与虞舜相拜手为歌诗”④的例子,说明公事与诗词可兼得。“然则居刑官之职,何尝至于废诗而不暇以为哉,王子可以无忧矣。使诚能以清静治之,吾见王子之才必加忧,其簿牒必加少,国中之盗贼亦必加衰止。如是而曰不能为诗,吾不信也!”⑤     顺治十七年(1660)三月,王渔洋来到扬州,上任推官。推官宅位于通泗桥西北的扬州府治署。王渔洋任推官期间,“风裁严峻,吏民凛凛,及遇事虚衷听断,立法平允,有株连者立释去⑥。”“居官公正严肃,不畏强击,每疑谳重狱,据案立决,牍无留滞⑦。”顺治十六年(1659)五月,郑成功率抗清义士从海上入长江口,一度打到金陵。扬州、镇江等地不少反清复明的志士予以支援。不久,舰队被清军击败。顺治十八年(1661),清廷借此事大兴刑狱,受牵连的人极多,一时间牢狱填满,民众惊恐。渔洋在理案时发现许多人是被诬告的。他冒着被冠以“故纵”罪名的风险,一一梳理出那些被故意夸大的、缺乏证据的案件,将一大批无辜平民释放;然后将诬告者反拘,严厉惩办。王渔洋有理有据地处置,得到清廷特派大臣的认可。     政务上井井有条,使得王渔洋赢得了上上下下的交口称赞。他的好友汪琬在《王贻上白门诗集序》言:“贻上自莅广陵以来……而吏事亦得以不废。”⑧     在扬期间,王渔洋做官的同时,不忘自己诗人的角色。顺治十八年(1661)是王渔洋到扬州的第二年,有一次,王渔洋与友人游览平山堂,顺便到距江都县北五里蜀岗上的禅智寺探访三绝碑。禅智寺又名竹西寺、上方寺。据雍正七年(1729)《江都县志》记载:禅智寺本隋炀帝行宫,隋炀帝曾梦见自己游兜率天宫,听弥勒佛说法。醒来时,就把自己的行宫施舍为,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“阿拉尔家谱设计”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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