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三、强调实用性，不忘读者需求
年鉴对于多数读者的作用首先是工作需要，其次是信息媒介，年鉴的有效信息，是指对读者有用、读者有可能检索的资料，一本年鉴有效信息的多少，决定了其质量好坏，作用的大小、受众面的宽窄。因此，一本好的年鉴应该要千方百计地提高有效信息量。我们通过以下几个方面增加年鉴的有效信息容量：一是挖掘深层次的信息。在登载一次文献的同时也相应地用二次文献给予辅助，在“镇学杭集活动”专辑中除了充实区委区政府的相关文件，又加上群众反响强烈的“扬州日报”的新闻报道；二是挖掘历史文化资源，2008卷在邗江概貌篇中增设“历史文化”内容，分为“建置沿革”、“历史名人”、“名胜古迹”、“非物质文化遗产”，反映邗江独特人文历史风情，使年鉴更具整体感，也让读者对邗江有全面的了解。三是加大金融业保险业内容分量，金融、保险业近年来发展迅速，成为经济增长的又一亮点，同时也是普通百姓生活方式转变的一个见证。四是大量采用互见的表现手法。通过大量系列彩色图片直观地展现重要会议、园区（项目）建设、新农村建设、文化建设、平安邗江建设、和谐邗江建设成果，与正文内容互见，表达出文字难以表达的效果，增强了年鉴可读性；同时，大事记与相关篇章内容互见，凡是大事记上有记载的事件均在相应篇章中再次挖掘、拓展，尽可能满足读者需求。五是减少对各部门一般工作情况的记载，避免喧宾夺主和占用篇幅，只重点记载该年度大事要闻和特色资料，以增强为现实服务的功能。
扬州与惠州的历史渊缘
◇张锡元
扬州与惠州缔结为友好城市，我很高兴。我的曾祖父张联桂，江都人，光绪四年，曾任过惠州知府，后擢惠潮嘉道，兵部侍郎，广西巡抚。据我所知，曾祖父任职期间，在惠州办了一些实事。写下这段文字，以揭示扬州与惠州的历史渊缘。
主持重修《惠州府志》
志书有“存史、资政、教化”之功能。惠州官府修志始于宋代，尔后渐成传统。光绪四年，张联桂在惠州任上重修《惠州府志》，本着“求真致用”的原则，“凡阅八年而告成”。内容无所不包，应有尽有，可谓是一部惠州的百科全书。诚如张联桂在《（重修）惠州府志》序中所说的“记载之详尽，体系之谨严，……可谓毫发无遗憾矣。”《（重修）惠州府志》序中说：“归善、博罗土地平广，沿江一带沿属膏腴。”“龙川、河源、永安、长宁、连平、和平六属，群山环峙，层峦叠嶂，突兀特甚，而且沙深水冷，不宜禾稻，若旱若潦，十年不得一全稔”。这些是张联桂修志时经过实地考察后下的结论，是求真务实的。
清末，海丰与归善二县（历史上两县曾同属惠州府管辖），曾因名人洪首辟、洪晨孚、洪晨绂故里归属地产生争议。张联桂纂修《惠州府志》时，根据实际情况将洪首辟、洪晨孚、洪晨绂父子三人记入海丰县选举篇，虽然在洪晨孚兄弟二人名下各注着“又见归善志”，但其在《府志》的归善县选举篇中不记入洪晨孚兄弟。可见张联桂修志中的严谨。
促进社会安定
俞樾撰《广西巡抚张公墓志铭》（张联桂曾任广西巡抚）中说：“调知惠潮二府，其俗皆好斗，公督率属吏，大小之狱无或枉桡以清其源，先事譬解，申以严法，久之斗风亦稍戢。公所为郡县六，易一地即易一治，而皆于其地有大益，类如此。”意思是：张联桂调任惠州，潮州知府。这两个地方的矛盾多、社会不稳定，群众好械斗，张联桂督促、带领属下官员，对大小案件的审理，既不冤枉，也不姑息。事前对群众做好解释、疏导，化解矛盾，申明法规，严格执法。久之社会风气好转，斗械风气平熄。促进了惠州社会的安宁、和谐。张联桂曾在六个不同的郡县做官，每改换一个地方任职，他都根据当地的实际情况，调整治理的方法，就如在惠州、潮州做的那样，有益于当地的百姓。
兴建红棉水榭
惠州市西有惠州西湖，古称丰湖。由菱湖、鳄湖、平湖、丰湖和南湖等五湖组成，五湖一脉贯通。惠州西湖有著名的八景：百花鸟语、红棉水榭、苏堤玩月、留丹点翠、玉塔微澜、桃园日暖、西新避暑、荔浦风清。
红棉水榭是红棉洲和洲上榭堂建筑的合称，位于平湖东南边。光绪五年，张联桂建。红棉水榭有水上红棉桥与明月湾相连，洲上种有多株高耸挺立的红棉树。暮春时节，红棉花竟相怒放，红郁似火，映天燎云，有“红棉春醉”之称。经过多次重修，红棉水榭至今仍在，是惠州西湖的一道风景。
题诗撰联仰先贤
“一自东坡谪南海，天下不敢小惠州”。惠州自从苏轼贬居之后，从此扬名天下。苏东坡寓惠州近3年时间，主要居住在合江楼嘉佑寺和白鹤峰，留下了许多有关的文物古迹。历代骚人墨客为纪念苏东坡，撰写了若干脍炙人口的诗词、楹联，其中也有张联桂的。
红棉水榭中，张联桂有怀念苏东坡的楹联：
放眼观古今，倘容判事于斯，愿学东坡先生留一段冷泉佳话；
寄怀在山水，偶尔披襟过此，权借西湖名胜，作片时风月清谈。
张联桂另有《暮秋登湖船亭》诗：
喜从粤峤见西湖，溯锡嘉名自大苏。
七百年中几兴废，两三里外渐荒芜。
追寻旧迹沧桑改，点缀新亭风景殊。
借得米家书画舫，载将明月泊城隅。
苍葭白露水中央，镜里游人鬓有霜。
半世浮家随宦海，何年买棹下钱塘？
壶觞佳日听春雨，箫鼓归途趁夕阳。
闻说鲸波犹未息，乘风旌旆欲飞扬。
诗中点明惠州西湖得名出自苏东坡。
张联桂还有《题惠州东坡故居》楹联：
栋宇喜重新，看当前枕海屏山，门户全潮凭管钥；
襜帷容暂驻，愿此后迩安远至，赆琛万国达梯航。
张联桂离惠州知府任后，为惠州重修白鹤峰东坡故居题楹联：
寓惠旧题诗，忆当年父老儿童，我亦行骢容小驻；
上梁新致语，看此日人民城郭，公应化鹤复归来。
张联桂追效先贤之心，于楹联和诗中一览无遗。一些楹联现今还悬挂在惠州的相关景点内，供游人驻足浏览。
王渔洋官扬州
◇张智峰
王渔洋名王士禛，字子真，号阮亭，别号渔洋山人。生于明崇祯七年（1634），卒于清康熙五十年（1711），享年78岁。王渔洋为清初文坛的领袖人物。“像王渔洋这样，能在官场上叱咤风云，又在文学创作上取得如此辉煌的成就，在中国历史上是颇少见的”①。王渔洋于顺治十七年（1660），自扬州迈入仕途，五年后内迁京官。
在扬州五年，王渔洋写下了近四百首诗词和游记。正是这些诗词作品的广泛流传，使王渔洋在诗坛和官场名声鹊起。王渔洋以清新平淡的风格取代了遗民诗凄清愁怨的格调，“他首创论诗‘神韵’说，转变了清初诗坛存在的一味仿古、质木无文的偏向，对当代和后代都有很大影响”②，为他日后主盟诗坛创造了条件。扬州这块沃土造就了一代诗宗王渔洋，而王渔洋在扬州的活动，又为扬州文化的发展做出了重要贡献。
王渔洋来扬州之前，对扬州并不陌生。他的祖父王象晋，曾于崇祯元年（1628）任扬州兵备副使。而王渔洋的父亲王与敕，孰请画工为王象晋画了二十四幅生平事迹像，作为家诫，以示诸孙。顺治十五年（1658），王渔洋二十五岁，赴殿试，居二甲，授扬州推官。
踌躇满志的王渔洋，离开京师，做一名地方官员，同时他必须在自己的锦绣前程和诗词之间，做出选择，正所谓鱼和熊掌不可兼得。他的好友汪琬在《赠王贻上序》中述叙：“新城王子居京师，与其友倡和为诗，甚乐也。已就吏部选人为推官有日矣，王子愀然有忧色，客或谓予曰：王子之忧也，忧夫以吏治之故，而废其诗也。”③汪婉对王渔洋的忧虑，不屑一顾。汪婉认为凭王渔洋的才华，一定能够胜任公事，而且不会因公废诗。汪婉举皋陶吏治之余“故出其暇力，又能与虞舜相拜手为歌诗”④的例子，说明公事与诗词可兼得。“然则居刑官之职，何尝至于废诗而不暇以为哉，王子可以无忧矣。使诚能以清静治之，吾见王子之才必加忧，其簿牒必加少，国中之盗贼亦必加衰止。如是而曰不能为诗，吾不信也！”⑤
顺治十七年（1660）三月，王渔洋来到扬州，上任推官。推官宅位于通泗桥西北的扬州府治署。王渔洋任推官期间，“风裁严峻，吏民凛凛，及遇事虚衷听断，立法平允，有株连者立释去⑥。”“居官公正严肃，不畏强击，每疑谳重狱，据案立决，牍无留滞⑦。”顺治十六年（1659）五月，郑成功率抗清义士从海上入长江口，一度打到金陵。扬州、镇江等地不少反清复明的志士予以支援。不久，舰队被清军击败。顺治十八年（1661），清廷借此事大兴刑狱，受牵连的人极多，一时间牢狱填满，民众惊恐。渔洋在理案时发现许多人是被诬告的。他冒着被冠以“故纵”罪名的风险，一一梳理出那些被故意夸大的、缺乏证据的案件，将一大批无辜平民释放；然后将诬告者反拘，严厉惩办。王渔洋有理有据地处置，得到清廷特派大臣的认可。
政务上井井有条，使得王渔洋赢得了上上下下的交口称赞。他的好友汪琬在《王贻上白门诗集序》言：“贻上自莅广陵以来……而吏事亦得以不废。”⑧
在扬期间，王渔洋做官的同时，不忘自己诗人的角色。顺治十八年（1661）是王渔洋到扬州的第二年，有一次，王渔洋与友人游览平山堂，顺便到距江都县北五里蜀岗上的禅智寺探访三绝碑。禅智寺又名竹西寺、上方寺。据雍正七年（1729）《江都县志》记载：禅智寺本隋炀帝行宫，隋炀帝曾梦见自己游兜率天宫，听弥勒佛说法。醒来时，就把自己的行宫施舍为，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“阿拉尔文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
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