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五家渠家谱设计

时间:2017-07-11 作者:中国家谱网 点击:9次 来源:家谱
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    五家渠家谱设计11),享年78岁。王渔洋为清初文坛的领袖人物。“像王渔洋这样,能在官场上叱咤风云,又在文学创作上取得如此辉煌的成就,在中国历史上是颇少见的”①。王渔洋于顺治十七年(1660),自扬州迈入仕途,五年后内迁京官。     在扬州五年,王渔洋写下了近四百首诗词和游记。正是这些诗词作品的广泛流传,使王渔洋在诗坛和官场名声鹊起。王渔洋以清新平淡的风格取代了遗民诗凄清愁怨的格调,“他首创论诗‘神韵’说,转变了清初诗坛存在的一味仿古、质木无文的偏向,对当代和后代都有很大影响”②,为他日后主盟诗坛创造了条件。扬州这块沃土造就了一代诗宗王渔洋,而王渔洋在扬州的活动,又为扬州文化的发展做出了重要贡献。     王渔洋来扬州之前,对扬州并不陌生。他的祖父王象晋,曾于崇祯元年(1628)任扬州兵备副使。而王渔洋的父亲王与敕,孰请画工为王象晋画了二十四幅生平事迹像,作为家诫,以示诸孙。顺治十五年(1658),王渔洋二十五岁,赴殿试,居二甲,授扬州推官。     踌躇满志的王渔洋,离开京师,做一名地方官员,同时他必须在自己的锦绣前程和诗词之间,做出选择,正所谓鱼和熊掌不可兼得。他的好友汪琬在《赠王贻上序》中述叙:“新城王子居京师,与其友倡和为诗,甚乐也。已就吏部选人为推官有日矣,王子愀然有忧色,客或谓予曰:王子之忧也,忧夫以吏治之故,而废其诗也。”③汪婉对王渔洋的忧虑,不屑一顾。汪婉认为凭王渔洋的才华,一定能够胜任公事,而且不会因公废诗。汪婉举皋陶吏治之余“故出其暇力,又能与虞舜相拜手为歌诗”④的例子,说明公事与诗词可兼得。“然则居刑官之职,何尝至于废诗而不暇以为哉,王子可以无忧矣。使诚能以清静治之,吾见王子之才必加忧,其簿牒必加少,国中之盗贼亦必加衰止。如是而曰不能为诗,吾不信也!”⑤     顺治十七年(1660)三月,王渔洋来到扬州,上任推官。推官宅位于通泗桥西北的扬州府治署。王渔洋任推官期间,“风裁严峻,吏民凛凛,及遇事虚衷听断,立法平允,有株连者立释去⑥。”“居官公正严肃,不畏强击,每疑谳重狱,据案立决,牍无留滞⑦。”顺治十六年(1659)五月,郑成功率抗清义士从海上入长江口,一度打到金陵。扬州、镇江等地不少反清复明的志士予以支援。不久,舰队被清军击败。顺治十八年(1661),清廷借此事大兴刑狱,受牵连的人极多,一时间牢狱填满,民众惊恐。渔洋在理案时发现许多人是被诬告的。他冒着被冠以“故纵”罪名的风险,一一梳理出那些被故意夸大的、缺乏证据的案件,将一大批无辜平民释放;然后将诬告者反拘,严厉惩办。王渔洋有理有据地处置,得到清廷特派大臣的认可。     政务上井井有条,使得王渔洋赢得了上上下下的交口称赞。他的好友汪琬在《王贻上白门诗集序》言:“贻上自莅广陵以来……而吏事亦得以不废。”⑧     在扬期间,王渔洋做官的同时,不忘自己诗人的角色。顺治十八年(1661)是王渔洋到扬州的第二年,有一次,王渔洋与友人游览平山堂,顺便到距江都县北五里蜀岗上的禅智寺探访三绝碑。禅智寺又名竹西寺、上方寺。据雍正七年(1729)《江都县志》记载:禅智寺本隋炀帝行宫,隋炀帝曾梦见自己游兜率天宫,听弥勒佛说法。醒来时,就把自己的行宫施舍为寺。寺有石刻,为唐吴道子画宝誌禅师像,李白讚,颜真卿书,因称三绝碑。宋元祐七年(1092),苏轼知扬州时,曾写下《次韵伯固游蜀岗送李孝博使岭表》,诗石刻埋蔓草间。王渔洋造访时,距苏轼知扬州时近六百年。由于清朝统治者出于政治需要,清初凡涉明书籍,极力封杀。因此士大夫们只好借吟唐宋,来表达自己的情感。王渔洋题有《上方寺访东坡先生石刻诗次韵》:     昔出蜀冈道,黄叶鸣秋蝉。今来上方寺,绿萼破春烟。坦步宝带侧,延眺隋城巅。古刹龙象寂,残碣蛛丝悬。缅想峨眉人,文采真神仙。赠诗日南使,宾佐皆豪贤。邈然竞终古,漱墨留春泉。老笔欲飞动,妙态殊便娟。空堂响人语,怖鸽飞联翩。后游慨今昔,凭吊当同然。⑨     智禅寺在王渔洋造访时,已经破败到“残碣蛛丝悬”,“怖鸽飞联翩”的境地。王渔洋触景生情,命人将石刻“拂拭之,砌于东廊之壁”。⑩     王渔洋任推官,在推官宅内曾建抱琴堂,并写有抱琴堂建记。公事之余,王渔洋与友人守岁赋诗。浙江海盐彭孙遹素有“彭王”之号,著有《菩萨蛮·除夕阮亭广陵署中守岁》:     时序关心残腊尽,同云霹雨寒犹紧。小暖逼炉烟,江春入旧年。芳柑传绮席,好事过除夕。香雪动园梅,春回人未回⑾。     吴伟业曾这样评价王渔洋在扬州的生活:“贻上在广陵,昼了公事夜接词人”⑿;他的兄长王士禄说:“贻上负夙慧,神姿清彻,如琼林玉树,朗然照人。为扬州法曹,日集诸名士于蜀岗红桥间,击钵赋诗,香清茶熟,绢素横飞⒀。”王渔洋扬州的生活,用夜以继日形容,都不为过。由此也折射出当时扬州文人雅集之盛况。王渔洋“暇则与士人论文讲艺,不啻师友,远近名宿,翕然宗之”⒁,或“暇则命吏执笔侍已侧,口占数十章,皆惊人语,人咸服其异才,时雀舫与四方名彦高会蜀岗红桥之畔,授简赋诗,耆贤毕集,一时传为盛事”⒂。     开红桥修禊先河的是王渔洋。康熙元年(1662),王渔洋与张养重、邱象随、陈允衡、陈维崧等修禊红桥,王渔洋作《浣溪沙》,为《红桥唱和集》,产生很大的影响。康熙三年(1664)春,王渔洋复与诸名士修禊于红桥,赋有《冶春绝句》,其中脍炙人口的的一首是:“红桥飞跨水当中,一字栏杆九曲红。日午画船桥下过,衣香人影太匆匆。”唱和者更众,一时形成“江楼齐唱《冶春》词”的空前盛况。《渔洋诗话》载:“陈其年题其后云:‘官舫银灯赋冶春,琅琊风调谁更伦?玉山筵上颓唐甚,意气公然笼罩人。’宗定九诗云:‘休从白傅歌扬柳,莫向刘郎演竹枝。五日东风十日雨,江楼齐唱冶春词。’”修禊活动让红桥成为文化胜地,据《扬州画舫录》载:贻上司理扬州,日与诸名士游宴,于是过广陵者多问红桥矣。扬州和红桥的名声,因王渔洋的诗文与地位而提高。王渔洋因红桥而红,扬州也因王渔洋而成为清初士大夫们的膜拜之地。     王渔洋在扬期间,扬州的众多名胜留下了他的足迹。江都县城南有大观楼,顺治十六年(1659)时毁于火。康熙元年(1662),防江郡丞刘君以江海多事,奉开府盐司檄修治城堞。楼建好后,王渔洋写下《重建大观楼记》,并有《登大观楼》诗。平山堂是王渔洋经常吟诗之地,据《平山堂小志》载:“国朝顺治十七年庚子,新城王尚书士徵,为扬州司李时,尝登山堂作诗,有‘不见欧公游赏地,荒亭片石使人悲’之句。”露筋祠位于邵伯镇北,祠祀高邮贞女。有宋米芾庙碑,欧阳修亦曾题诗。王渔洋为表贞扬烈,洋洋洒洒为其题诗。仪征的江深阁,王渔洋题有“自怜五载真州客,初试东坡慧日泉”之诗,还留有《真州绝句》等。     王渔洋司理扬州时,慧眼识才,发现、培养了一批扬州本地的文人。据雍正《扬州府志》记载,宝应朱克简,就得到王渔洋的厚爱,“皆爱重之,与为倡和,赠诗云:海内风骚调未孤,故人才笔妙珠湖”;李国宋,字大村,兴化人,“新城王士徵为郡司李,号海内宗匠,每举诗文大会,国宋居其冠,王倾心推服赏誉……康熙甲子,始举于乡,其经书制艺,四方购诵学者,奉为指南”;王渔洋还“特置国士之目”⒃,熊维熊,字伟男,著有《瓜渚贞烈志》,被王渔洋举为国士,曾在一年七次考试中,名列第一人,康熙壬戌二十一年(1682)岁贡。     王渔洋赋诗极丰,他的诗旖旎风华,情致绵密。王渔洋以他的诗词魅力,吸引着四方寻求精神寄托的士大夫们。一时间,扬州的访客络绎不绝,有升迁、有失意、有云游、有慕名而来的,都心驰神往,借扬州驻足,成为王渔洋生活中的一部份。这些士大夫们,客观上也成了王渔洋诗词的忠实传播者。以至于王渔洋“所著有带经堂全集版镂,于扬购者得之,珍如拱璧”⒄,得者视如珍宝,引以为豪。而王渔洋论诗“神韵说”,在扬州找到了滋润的土壤,产生了共鸣。     王渔洋在扬期间,还多次游历江南,如此频繁的出游,使得王渔洋的名声和诗作,迅速传播江淮,乃至全国。     王渔洋任扬州推官五年,居官公正、严肃,暇时授简赋诗,论文讲艺。在扬州,他留下的是公正、清廉、爱民的声名和无数诗作。正如他在诗中写道:“四年只饮邗江水,数卷图书万首诗”,卸任时“身无长物”。康熙五十年(1711)王渔洋殁于病榻。康熙五十二年(1713)祀名宦。王渔洋在扬州期间,潜移默化地通过创作实践,提升了扬州的知名度,为扬州文化的繁荣做出了贡献,扬州人为纪念王渔洋,将他与欧阳修、苏轼同祠祀于平山堂,共称三贤。      注释:     ⑴⑵.伊丕聪《王渔洋先生年谱》序,山东大学出版社出版,1989年12月第1版。     ⑶⑷⑸⑻.林纾选评《汪晓峰集》,商务印书馆,民国十三年(1924)。     ⑺⑾⒂.雍正十一年(1733)《扬州府志》。     ⑹⑼⑽⒁.雍正七年(1729)《江都县志》。     ⑿⒀.李斗,同治十一年(1872)《扬州画舫录》。     ⒃⒄.乾隆八年(1743)《江都县志》。         冬荣园及其轶事      ◇赵荣乐           冬荣园位于东关街98号,原为盐商住宅,著名作家沈从文的岳母陆英曾居于此,1962年被公布为扬州市文物保护单位。是园坐北朝南。园内建筑,从东向西纵向排列,分为东中西三路。东路,面阔三间,从南向北分别为前厅、照厅、主厅、二厅和住宅;中路,从门堂向后,分别为照厅、大厅和前后进住宅,除后进住宅三间带两套间,余皆面阔三间;西路,也是面阔三间,为前住宅和后住宅。将这座深宅大院叫作“冬荣园”,是因其宅后有座花园名叫“冬荣园”。遗憾的是此园已毁,其花厅亦于1984年移建瘦西湖西园曲水。老年人也叫它陆公馆,这是由于它的主人姓陆,曾供职于两淮盐运司。     陆公馆取名冬荣园,据查证,“冬荣”有两个出处:一是出自屈原《楚辞·远游》:“嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣。”二是出自曹植《朔风诗》:“秋兰可喻,桂树冬荣。”意在赞美桂树,严寒的冬季仍欣欣向荣。陆氏以之名园,当为表达其高远的志向。     对冬荣园已毁的园景,朱江先生的《扬州园林品赏录·冬荣园》曾有精彩的描述:“是园垒土为山,植以怪石,参差错落,如石山戴土,以隆阜,凡客家谱网(http://www.fankhome.com/),作为国内最专业的“五家渠家谱设计”公司,选择凡客,等于选择了成功!
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