“五家渠文化部门对家谱修编的指示”是大众朋友瞩目已久的热门话题，为此凡客家谱网小编就敞开心扉与大家一起分享相关内容。想要了解更多五家渠文化部门对家谱修编的指示的内容，欢迎联系凡客家谱网客服QQ：1556773196进行咨询。
五家渠文化部门对家谱修编的指示11），享年78岁。王渔洋为清初文坛的领袖人物。“像王渔洋这样，能在官场上叱咤风云，又在文学创作上取得如此辉煌的成就，在中国历史上是颇少见的”①。王渔洋于顺治十七年（1660），自扬州迈入仕途，五年后内迁京官。
在扬州五年，王渔洋写下了近四百首诗词和游记。正是这些诗词作品的广泛流传，使王渔洋在诗坛和官场名声鹊起。王渔洋以清新平淡的风格取代了遗民诗凄清愁怨的格调，“他首创论诗‘神韵’说，转变了清初诗坛存在的一味仿古、质木无文的偏向，对当代和后代都有很大影响”②，为他日后主盟诗坛创造了条件。扬州这块沃土造就了一代诗宗王渔洋，而王渔洋在扬州的活动，又为扬州文化的发展做出了重要贡献。
王渔洋来扬州之前，对扬州并不陌生。他的祖父王象晋，曾于崇祯元年（1628）任扬州兵备副使。而王渔洋的父亲王与敕，孰请画工为王象晋画了二十四幅生平事迹像，作为家诫，以示诸孙。顺治十五年（1658），王渔洋二十五岁，赴殿试，居二甲，授扬州推官。
踌躇满志的王渔洋，离开京师，做一名地方官员，同时他必须在自己的锦绣前程和诗词之间，做出选择，正所谓鱼和熊掌不可兼得。他的好友汪琬在《赠王贻上序》中述叙：“新城王子居京师，与其友倡和为诗，甚乐也。已就吏部选人为推官有日矣，王子愀然有忧色，客或谓予曰：王子之忧也，忧夫以吏治之故，而废其诗也。”③汪婉对王渔洋的忧虑，不屑一顾。汪婉认为凭王渔洋的才华，一定能够胜任公事，而且不会因公废诗。汪婉举皋陶吏治之余“故出其暇力，又能与虞舜相拜手为歌诗”④的例子，说明公事与诗词可兼得。“然则居刑官之职，何尝至于废诗而不暇以为哉，王子可以无忧矣。使诚能以清静治之，吾见王子之才必加忧，其簿牒必加少，国中之盗贼亦必加衰止。如是而曰不能为诗，吾不信也！”⑤
顺治十七年（1660）三月，王渔洋来到扬州，上任推官。推官宅位于通泗桥西北的扬州府治署。王渔洋任推官期间，“风裁严峻，吏民凛凛，及遇事虚衷听断，立法平允，有株连者立释去⑥。”“居官公正严肃，不畏强击，每疑谳重狱，据案立决，牍无留滞⑦。”顺治十六年（1659）五月，郑成功率抗清义士从海上入长江口，一度打到金陵。扬州、镇江等地不少反清复明的志士予以支援。不久，舰队被清军击败。顺治十八年（1661），清廷借此事大兴刑狱，受牵连的人极多，一时间牢狱填满，民众惊恐。渔洋在理案时发现许多人是被诬告的。他冒着被冠以“故纵”罪名的风险，一一梳理出那些被故意夸大的、缺乏证据的案件，将一大批无辜平民释放；然后将诬告者反拘，严厉惩办。王渔洋有理有据地处置，得到清廷特派大臣的认可。
政务上井井有条，使得王渔洋赢得了上上下下的交口称赞。他的好友汪琬在《王贻上白门诗集序》言：“贻上自莅广陵以来……而吏事亦得以不废。”⑧
在扬期间，王渔洋做官的同时，不忘自己诗人的角色。顺治十八年（1661）是王渔洋到扬州的第二年，有一次，王渔洋与友人游览平山堂，顺便到距江都县北五里蜀岗上的禅智寺探访三绝碑。禅智寺又名竹西寺、上方寺。据雍正七年（1729）《江都县志》记载：禅智寺本隋炀帝行宫，隋炀帝曾梦见自己游兜率天宫，听弥勒佛说法。醒来时，就把自己的行宫施舍为寺。寺有石刻，为唐吴道子画宝誌禅师像，李白讚，颜真卿书，因称三绝碑。宋元祐七年（1092），苏轼知扬州时，曾写下《次韵伯固游蜀岗送李孝博使岭表》，诗石刻埋蔓草间。王渔洋造访时，距苏轼知扬州时近六百年。由于清朝统治者出于政治需要，清初凡涉明书籍，极力封杀。因此士大夫们只好借吟唐宋，来表达自己的情感。王渔洋题有《上方寺访东坡先生石刻诗次韵》：
昔出蜀冈道，黄叶鸣秋蝉。今来上方寺，绿萼破春烟。坦步宝带侧，延眺隋城巅。古刹龙象寂，残碣蛛丝悬。缅想峨眉人，文采真神仙。赠诗日南使，宾佐皆豪贤。邈然竞终古，漱墨留春泉。老笔欲飞动，妙态殊便娟。空堂响人语，怖鸽飞联翩。后游慨今昔，凭吊当同然。⑨
智禅寺在王渔洋造访时，已经破败到“残碣蛛丝悬”，“怖鸽飞联翩”的境地。王渔洋触景生情，命人将石刻“拂拭之，砌于东廊之壁”。⑩
王渔洋任推官，在推官宅内曾建抱琴堂，并写有抱琴堂建记。公事之余，王渔洋与友人守岁赋诗。浙江海盐彭孙遹素有“彭王”之号，著有《菩萨蛮·除夕阮亭广陵署中守岁》：
时序关心残腊尽，同云霹雨寒犹紧。小暖逼炉烟，江春入旧年。芳柑传绮席，好事过除夕。香雪动园梅，春回人未回⑾。
吴伟业曾这样评价王渔洋在扬州的生活：“贻上在广陵，昼了公事夜接词人”⑿；他的兄长王士禄说：“贻上负夙慧，神姿清彻，如琼林玉树，朗然照人。为扬州法曹，日集诸名士于蜀岗红桥间，击钵赋诗，香清茶熟，绢素横飞⒀。”王渔洋扬州的生活，用夜以继日形容，都不为过。由此也折射出当时扬州文人雅集之盛况。王渔洋“暇则与士人论文讲艺，不啻师友，远近名宿，翕然宗之”⒁，或“暇则命吏执笔侍已侧，口占数十章，皆惊人语，人咸服其异才，时雀舫与四方名彦高会蜀岗红桥之畔，授简赋诗，耆贤毕集，一时传为盛事”⒂。
开红桥修禊先河的是王渔洋。康熙元年（1662），王渔洋与张养重、邱象随、陈允衡、陈维崧等修禊红桥，王渔洋作《浣溪沙》，为《红桥唱和集》，产生很大的影响。康熙三年（1664）春，王渔洋复与诸名士修禊于红桥，赋有《冶春绝句》，其中脍炙人口的的一首是：“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”唱和者更众，一时形成“江楼齐唱《冶春》词”的空前盛况。《渔洋诗话》载：“陈其年题其后云：‘官舫银灯赋冶春，琅琊风调谁更伦？玉山筵上颓唐甚，意气公然笼罩人。’宗定九诗云：‘休从白傅歌扬柳，莫向刘郎演竹枝。五日东风十日雨，江楼齐唱冶春词。’”修禊活动让红桥成为文化胜地，据《扬州画舫录》载：贻上司理扬州，日与诸名士游宴，于是过广陵者多问红桥矣。扬州和红桥的名声，因王渔洋的诗文与地位而提高。王渔洋因红桥而红，扬州也因王渔洋而成为清初士大夫们的膜拜之地。
王渔洋在扬期间，扬州的众多名胜留下了他的足迹。江都县城南有大观楼，顺治十六年（1659）时毁于火。康熙元年（1662），防江郡丞刘君以江海多事，奉开府盐司檄修治城堞。楼建好后，王渔洋写下《重建大观楼记》，并有《登大观楼》诗。平山堂是王渔洋经常吟诗之地，据《平山堂小志》载：“国朝顺治十七年庚子，新城王尚书士徵，为扬州司李时，尝登山堂作诗，有‘不见欧公游赏地，荒亭片石使人悲’之句。”露筋祠位于邵伯镇北，祠祀高邮贞女。有宋米芾庙碑，欧阳修亦曾题诗。王渔洋为表贞扬烈，洋洋洒洒为其题诗。仪征的江深阁，王渔洋题有“自怜五载真州客，初试东坡慧日泉”之诗，还留有《真州绝句》等。
王渔洋司理扬州时，慧眼识才，发现、培养了一批扬州本地的文人。据雍正《扬州府志》记载，宝应朱克简，就得到王渔洋的厚爱，“皆爱重之，与为倡和，赠诗云：海内风骚调未孤，故人才笔妙珠湖”；李国宋，字大村，兴化人，“新城王士徵为郡司李，号海内宗匠，每举诗文大会，国宋居其冠，王倾心推服赏誉……康熙甲子，始举于乡，其经书制艺，四方购诵学者，奉为指南”；王渔洋还“特置国士之目”⒃，熊维熊，字伟男，著有《瓜渚贞烈志》，被王渔洋举为国士，曾在一年七次考试中，名列第一人，康熙壬戌二十一年（1682）岁贡。
王渔洋赋诗极丰，他的诗旖旎风华，情致绵密。王渔洋以他的诗词魅力，吸引着四方寻求精神寄托的士大夫们。一时间，扬州的访客络绎不绝，有升迁、有失意、有云游、有慕名而来的，都心驰神往，借扬州驻足，成为王渔洋生活中的一部份。这些士大夫们，客观上也成了王渔洋诗词的忠实传播者。以至于王渔洋“所著有带经堂全集版镂，于扬购者得之，珍如拱璧”⒄，得者视如珍宝，引以为豪。而王渔洋论诗“神韵说”，在扬州找到了滋润的土壤，产生了共鸣。
王渔洋在扬期间，还多次游历江南，如此频繁的出游，使得王渔洋的名声和诗作，迅速传播江淮，乃至全国。
王渔洋任扬州推官五年，居官公正、严肃，暇时授简赋诗，论文讲艺。在扬州，他留下的是公正、清廉、爱民的声名和无数诗作。正如他在诗中写道：“四年只饮邗江水，数卷图书万首诗”，卸任时“身无长物”。康熙五十年（1711）王渔洋殁于病榻。康熙五十二年（1713）祀名宦。王渔洋在扬州期间，潜移默化地通过创作实践，提升了扬州的知名度，为扬州文化的繁荣做出了贡献，扬州人为纪念王渔洋，将他与欧阳修、苏轼同祠祀于平山堂，共称三贤。
注释：
⑴⑵.伊丕聪《王渔洋先生年谱》序，山东大学出版社出版，1989年12月第1版。
⑶⑷⑸⑻.林纾选评《汪晓峰集》，商务印书馆，民国十三年（1924）。
⑺⑾⒂.雍正十一年（1733）《扬州府志》。
⑹⑼⑽⒁.雍正七年（1729）《江都县志》。
⑿⒀.李斗，同治十一年（1872）《扬州画舫录》。
⒃⒄.乾隆八年（1743）《江都县志》。
冬荣园及其轶事
◇赵荣乐
冬荣园位于东关街98号，原为盐商住宅，著名作家沈从文的岳母陆英曾居于此，1962年被公布为扬州市文物保护单位。是园坐北朝南。园内建筑，从东向西纵向排列，分为东中西三路。东路，面阔三间，从南向北分别为前厅、照厅、主厅、二厅和住宅；中路，从门堂向后，分别为照厅、大厅和前后进住宅，除后进住宅三间带两套间，余皆面阔三间；西路，也是面阔三间，为前住宅和后住宅。将这座深宅大院叫作“冬荣园”，是因其宅后有座花园名叫“冬荣园”。遗憾的是此园已毁，其花厅亦于1984年移建瘦西湖西园曲水。老年人也叫它陆公馆，这是由于它的主人姓陆，曾供职于两淮盐运司。
陆公馆取名冬荣园，据查证，“冬荣”有两个出处：一是出自屈原《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。”二是出自曹植《朔风诗》：“秋兰可喻，桂树冬荣。”意在赞美桂树，严寒的冬季仍欣欣向荣。陆氏以之名园，当为表达其高远的志向。
对冬荣园已毁的园景，朱江先生的《扬州园林品赏录·冬荣园》曾有精彩的描述：“是园垒土为山，植以怪石，参差错落，如石山戴土，以隆阜，凡客家谱网（http://www.fankhome.com/），作为国内最专业的“五家渠文化部门对家谱修编的指示”公司，选择凡客，等于选择了成功！
中国最大的互联网家谱服务提供商——凡客家谱网， 是一家由湖南三维教育科技有限公司投资运营的大型互联网谱牒文化企业。总部座落于湖湘文化名城湖南长沙，长沙西毗贵州、东邻江西、南接广东广西，北通湖北，京广高铁与沪昆高铁两条高铁大动脉贯穿其中，是南北东西对接的咽喉要道。
五家渠文化部门对家谱修编的指示是顺应互联网潮流，在“大众创新，万众创业”的政策号召下成立的新一代互联网传统文化企业。凡客家谱网主要从事电子家谱、网络家谱、纸质家谱的修编，致力于将传统的谱牒文化与互联网技术结合，以传统文化为根基，以互联网技术为载体，实现“传承中华文明，弘扬传统文化”复兴中华民族的伟大目标！
