在泉州涂门街的清净寺里有一座石亭，亭内有两座石碑，一块是明朝时重刻的元朝至正十年三山吴鉴...
在泉州涂门街的清净寺里有一座石亭，亭内有两座石碑，一块是明朝时重刻的元朝至正十年三山吴鉴《重修清净寺碑》，碑末记：“按旧碑年久朽敝无征，掌教赵天高等录诸郡志全文，募众以重立石。尚书赵公荣立匾‘清净寺’三大金字以辉壮之。他如参将马公谟、赵公玹、知州马公庆，指挥干辅皆以本教为念，或募以修葺之初，或厚以奉督之施，而咸有功司寺者。”碑记所记载中的“指挥干辅”出自永宁。在《泉州府志》和《晋江县志》上，记有在永宁卫指挥使司指挥使表内查到干辅乃是世袭的指挥使。干辅的太太公干八秃帖木儿，原居通州，洪武末年调任永宁卫指挥使，从此长居永宁，世袭指挥使。在当时的汉族里面没有“干”姓，由此可判断干辅显然是少数民族，而从干辅重修清净寺，可以判断干辅可能是回族人，或是信奉伊斯兰教。
明朝永宁干姓世袭指挥使是当时的望族，这一武士家族还出了一位著名的诗人干宗亮。在《闽书》、《温陵文献》、府、县志等书都有记载：干宗亮，先世有授永宁卫指挥者、世袭其职、因家焉，跌宕自豪，嗜酒不羁，与江一鲤友善，折节与之交，工于诗；与朱汶、江一鲤等数人组成诗社，日于吟咏。干宗亮还向福州的萨琦以同民族同宗教为泉州蒲氏谱牒题序一样，以同民族同宗教为泉州大寺后元穆斯林金吉的《金氏族谱》题诗，据说，此题诗至今真迹尚存，印鉴分明。家谱
相传，永宁干姓世袭传至四五代时，还信奉伊斯兰教，并修清真寺，被确认为是回族或是信奉伊斯兰教的少数民族。现在永宁镇内干姓人口不多，只有几十人，还有些于几十年前移居香港、南洋群岛，而干姓因世袭官职，原房屋有好几座，他们居住的地方被称为干厝巷。
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